Carlos Chavarría DETONA: La codicia personal e individual, del bien común sucumbirá ante la estulticia más abyecta operada como narrativa desde el poder.

Plácido DETONA el resultado de una investigación periodística al interior del Seguro Social, distante años luz del servicio de calidad nórdica que prometió AMLO en 2019.

Plácido DETONA el vía crucis que representa este "servicio" para los nuevoleoneses.


Transporte urbano en NL: Bienvenidos al infierno. Episodio 2

Plácido DETONA uno de los negocios más sucios de Nuevo León.  

Basura en ríos de NL: Bienvenidos al infierno. Episodio 3

Plácido DETONA: Políticos no sincronizan dos semáforos y quieren gobernar... bueno, también quieren legislar.

Monterrey era pujante; hoy puja debido al caos vial. Bienvenidos al infierno. Episodio 4

Plácido DETONA que AMLO monta una "cámara china" para distraernos del verdadero propósito de cambiar la Constitución.

Quieren arrebatarle a Banxico su autonomía: Bienvenidos al infierno. Episodio 5

Plácido DETONA: ¿Cuántos elementos tiene la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana a cargo de Rosa Icela Rodríguez? CERO!

Inseguridad para el pueblo: Bienvenidos al infierno. Episodio 6

Sugerimos leer:

Los procesos de reflexión  que van de la fe al razonamiento hacen válido que cualquier persona pueda enojarse con Dios. Y si podemos enojarnos con el mismo Dios ¿con quién no? Ese planteamiento trae consigo aspectos del orden social, político, económico. La diferencia es que AMLO ve a sus adversarios como enemigos y ante eso. ¿Qué chiste tiene darle la la mano a un amigo? El mérito es dársela al adversario. En mi plática de hoy con don Rogelio Cabrera López tuvimos ante nosotros a una autoridad eclesiástica que aborda todos los temas, incluso uno que forma parte de la hiriente historia que caracteriza a México: el abuso de menores por parte de sacerdotes. Es Arzobispo de Monterrey y ocupó la presidencia de la Conferencia del Episcodado Mexicano, electo por todos los obispos del País. La postura de la Iglesia Católica ante ese problema se resume en dos puntos: Transparencia y rendición de cuentas. Incluso la autoridad elcesiástica colabora con las autoridades para el procesamiento de los casos presentados. López Obrador lo ha recibido en diversas ocasiones pero no sabe si las puertas del Palacio Nacional se han abierto al Cardenal Carlos Aguiar Retes, Arzobispo Primado de México. Por lo pronto las puertas de la Iglesia Católica están abiertas. Incluso don Rogelio preside la organización que vincula en Monterrey a los líderes de todas las religiones presentes en la comarca. En su reciente reunión con el Papa Francisco le escuchó decir que lo bueno para México es que tiene de aliada a la Virgen de Guadalupe. 

Así se definió Laura Zapata durante su presentación en DETONA. Platicamos de todos los temas: El "atentado" de Trump. La decadente candidatura de Biden. El rol que podría desempeñar Michelle Obama. Los abstencionistas. Los desilusionados por el resultado de las elecciones del 2 de junio. La generación de cristal. Los padres alejados de la educación y formación de sus hijos. El rol de los medios independientes y el de los vendidos al gobierno. La falta de mecenas, "mecomes", "medesayunas" que apoyen la labor de la prensa libre. El importante papel que los artistas pueden desempeñar para sacudir las conciencias de los mexicanos. México necesita banderas después de lo ocurrido en las pasadas elecciones. Por lo pronto, Laura añora sus años como parte de la banda de guerra de su escuela, donde -por cierto- tocaba un tambor que todavía tiene consigo. 

"Soy guerrera y toco el tambor". -Laura Zapata

Plácido DETONA desde Juan Luis de Alarcón en 1621, a Samuel García y su séquito vacacional en este 2024.

Caprichos juveniles con arrebatos seniles

Plácido DETONA que el hecho no ocurrió en El Paso, Texas, sino en el aeropuerto del Condado Doña Ana, Nuevo México, justo en los límites de las dos entidades de EEUU.

Mayo Zambada se entregó, no fue capturado

Plácido DETONA su entrevista con María Corina Machado Parisca, llamada "La Nueva Libertadora de Venezuela" y también, "La Dama de Hierro".

"El chavismo nos quitó todo. También el miedo"

Plácido DETONA los nombres de quienes pintan para serlo en Nuevo León.

Lecturas del día:

Las contradicciones implícitas en mantener la apariencia democrática cuando en realidad se vive dentro de una autocracia, siempre serán un lastre cuando se trata de enfocar en el futuro profundo.

Esto se debe a que los que encabezan el oligopolio político luchan por mantener el estado de&nbsp; las cosas que mucho les conviene a sus propósitos.

Cualquier modelo de futuro deseado que se convierta en causa e impulso para la acción de&nbsp; grupos, por fuerza tendrá que fijarse y estar inscrito en términos de Derecho para que el modelo no sea arrastrado por la política y el poder real en las sociedades.

“Las relaciones entre derecho y poder (política) se remiten y comunican recíprocamente con independencia de si quién las estudia adopta la perspectiva de la teoría política o la perspectiva propiamente de la técnica jurídica. 

A pesar de ello, aún es lamentable la falta de comunicación y la mutua ignorancia que suele existir en un grandísimo número de casos entre politólogos y juristas a la hora de ocuparse de temas y problemas de estudio tan íntimamente relacionados”. ( Zermeño, A., Andamios 2020).

El problema de “congelar la política” (Serrano, E., 2011) en términos de Derecho es que también se congelan y quedan insertas todas las contradicciones e incongruencias que se negociaron entre partes en algún momento antecedente, en la búsqueda de algún equilibrio. Reforma judicial negociada por ejemplo.

Es muy común que los agentes políticos y sociales de todo tipo, construyan y luchen por narrativas y emblemas que luego abominan cuando ahora esos mismos agentes personifican y ejercen al poder. 

Por ejemplo, cuando se debilita la división de poderes o se concentra todo el poder en una sola entidad en nombre de la justicia, una vez alcanzado el nuevo estado de cosas, se empieza a vivir en la contradicción básica de todas las autocracias contra las bases éticas de la justicia.

La disolución de las oposiciones políticas por medio de la negociación conveniente para opuestos, no solo anula el debate como salida hacia la construcción de cualquier futuro consensuado, sino que condena de manera irremediable a la política misma al cínico papel de mostrarse atrapada sin pudor alguno entre la incongruencia y la contradicción.

Y la codicia personal e individual, del bien común ni hablar, porque sucumbirá ante la estulticia más abyecta operada como narrativa desde el poder.

La teoría perfecta nos dice que la ética debe ser el substrato de todo pensamiento y acción, pero siempre la humanidad ha preferido vivir bajo la energía del impulso más que la racionalidad, con el riesgo de la degeneración del sistema democrático.

En su obra “Elogio de la Locura”, Erasmo de Rotterdam &nbsp;hace una relación puntual de las "ventajas" de la Estulticia sobre la Razón.&nbsp;

Señala lo felices que son los hombres cuando viven arropados por la necedad, situación de la que no escapan ni siquiera los “Gramáticos, los Filósofos, los Teólogos, los Papas, los Obispos Germánicos, los Reyes ni los Príncipes”.

La estulticia se presenta ante un auditorio donde desarrolla un elogio de sí misma, logrando que su sola presencia desarrugue entrecejos y produzca cálidas sonrisas.

Enumera una por una sus cualidades, vanagloriándose de que sus muchos beneficios, se reparten entre todo tipo de personas.

<h5 class="handdrawn subtitle">Desde el pueblo que se contenta con pláticas y opiniones insulsas, hasta los gobernantes, juristas y escolásticos que se embriagan y ufanan de toda clase de diversiones y negocios</h5>

El&nbsp;Elogio&nbsp;fue una crítica, que, además de exhortar a una reflexión e indirectamente a un cambio, atacaba como su blanco principal cierta contradicción en las funciones o cargos que ejercían personas de los sectores más importantes del momento.

Esa contradicción consistía en que los individuos que habían asumido ciertas vocaciones u ocupaban algunas posiciones u&nbsp;oficios&nbsp;importantes en la sociedad, en vez de cumplir los objetivos de dichas posiciones, seguían otros intereses.

Generalmente son de tipo personal, relacionados con sus propias ambiciones, y usualmente teñidos de egoísmo, soberbia, pereza, codicia, y otras miserias humanas que en todo caso les llevaban a metas y logros que poco tenían que ver con la naturaleza del cargo o posición que ocupaban.

Son innumerables las contradicciones e incongruencias que han acompañado a las sociedades y hasta aprendimos a creer que se puede construir algo sólido a pesar de la endeble moralidad. Veamos:

La ciencia y el conocimiento son para beneficio de la humanidad, pero su dispersión se enfrenta al utilitarismo comercial que hace imposible su incorporación como conocimiento internalizado y explícito para todos.

El estado fue creación de las sociedades para atender al bien común y lograr que ocurriesen solo cosas buenas y sin embargo los instrumentos de gobernanza son manejados desde el ocultamiento, la manipulación y la administración de la transparencia según los intereses.

Plácido DETONA que, por accidente, vio dos minutos del sexto informe de AMLO y descubrió que su tostador de pan es más brillante.


Artículo relacionado:

<h5 class="handdrawn subtitle">Ya nadie defiende a la verdad</h5>

Redujimos la democracia a su componente electoral y supusimos que los personajes electos estarían al servicio de las comunidades, pero la realidad es que estamos a merced de la buena voluntad de los más altos funcionarios y esperando que no se equivoquen y nos condenen a más crisis.

Pero la contradicción suprema de la política autocrática será su atentado al eje rector de la civilización.

Sin libertad plena “para” y libertad “de” es imposible construir ningún futuro preferible, porque para hacerlo se deben confrontar los términos sociales con los vericuetos y malabares que debe hacer el político para mantener ocultas sus incongruencias en una apariencia que atenta a todas luces contra el racionalismo.

“Por más consolidadas que estén las instituciones de garantía, siempre queda la posibilidad de la confusión y el sometimiento del controlador al controlado. [...] 

De igual forma, sigue existiendo la posibilidad de que otros poderes sociales se hagan tan fuertes que sean, por decirlo de alguna manera [constitucionalmente inmunes]...

...Sustrayéndose en la práctica a cualquier forma de control eficaz y sobrepasando impunemente los límites que les imponen las normas fundamentales”. 

- Ermanno Vitale. Defenderse del Poder, 2012.

Nominado a los Premios 2019 “Maria Moors Cabot” de la Universidad de Columbia de NY; “Sociedad Interamericana de Prensa” y “Nacional de Periodismo”. Forma parte de los Consejos de Administración de varias corporaciones. Exporta información a empresas y gobiernos de varios países. Escribe para prensa y TV. Maestro de distinguidos comunicadores en el ITESM, la U-ERRE y universidades extranjeras. Como montañista ha conquistado las cumbres más altas de América.

Irreverente

Opinión

El futuro y contradicciones autocráticas

Carlos Chavarría DETONA el estancamiento de la civilización.

La gran mayoría de las sociedades reconocen que la principal y más importante preocupación es el mundo que habremos de heredar a las generaciones futuras, también se cuenta lo mucho que importa aprovechar las oportunidades para lograr un mejor futuro para todos.

Así como estas dos narrativas, todo el tiempo estamos hablando de lo que debemos y lo que no debemos hacer si queremos un mejor futuro.

Pero la realidad es que fuera de los avances de nicho de los que se tienen evidencias, no existe a la vista una señal concreta de una mega tendencia de que vamos en la dirección deliberada de un futuro preferible.

Fuera de la gran velocidad a la que se están desarrollando y presentando los cambios en las tecnologías de información y demás accesorios asociados, nos encontramos como civilización, en una suerte de estancamiento y en muchos casos, franca involución en la calidad de vida, de la que ninguna nación o región escapa.

La digitalización y virtualización de la realidad avanza, en tanto muchas naciones permanecen estancadas y hasta atadas a pasados romantizados que pretenden reconvertirse en narrativas salvadoras de todos los problemas que padecemos. 

Evocamos soluciones que gracias al avance del conocimiento y la experiencia, dejaron de ser la ortodoxia y sin embargo se vuelven a invocar como soluciones verdaderas para el futuro profundo deseado. 

<h5 class="handdrawn subtitle">Piensen en cuantos países de Latinoamérica piensan todavía que los gobiernos pueden ser buenos administradores a pesar de que todas las experiencias indican lo contrario</h5>

Algo realmente inquietante es la lucha para &nbsp;hacerse con todo el poder en una organización o entidad de cualquier tipo si no se tiene un proyecto de futuro?

El poder que no ve al futuro profundo como proyecto de la comunidad es un sin sentido, solo terminan siendo iniciativas para unas cuantas personas que encabezan las instituciones, esas mismas personas que al final no hacen ninguna diferencia en la realidad.

Uno de los campos en el cual no se logra concretar una visión de futuro profundo es en la gestión pública, área en la que los déficits de cantidad y calidad son materia corriente y casi endémicos.

La gestión pública siempre va rezagada de la propia sociedad, convirtiéndose en algunos caso en un lastre para la totalidad de la actividad económica de los países.

Los gobiernos son aparatos diseñados para que sucedieran cosas buenas en las sociedades en las que participan, pero los gobiernos huyen del debate y resuelven en base a ideologías que alejadas de la realidad y por supuesto de cualquier futuro deseable.

Ahí tenemos a muchos lideres políticos y sociales, que insisten en el discurso proteccionista frente al exterior y al estado de bienestar hacia el interior, a sabiendas de que los costos implicados, si no van aparejados con políticas públicas muy claras para impulsar los excedentes en base a la productividad, se convertirán en muy corto plazo en crisis de todo tipo.

Porque no hay que olvidar que crecer el consumo en un planeta con recursos ya limitados, por sí solo es un paradigma de bienestar no sostenible en el futuro profundo.

El recurso más socorrido por los agentes económicos, sociales y políticos es apelar a la flaca memoria colectiva y sacar del baúl de los recuerdos viejas narrativas que aunque evocadoras, ya no tienen lógica aplicativa en las nuevas sociedades y frenan a los nuevos caminos y soluciones. 

Se recurre siempre al pasado para diseñar el futuro, porque al ser conocido procura tranquilidad, como alternativa al reto de la exploración imaginativa de los futuros alternativos posibles.

Esas narrativas aderezadas con muchos agregados y rasgos de &nbsp;falsa modernidad, en realidad solo apuntan hacia recreaciones del pasado para mantener inalterable el estado de las cosas, en lugar de enfrentar con imaginación, innovación y energía los cambios que la evolución y dinámica del mundo ya se asoman con gran fuerza sobre todas las sociedades.

La prospectiva y el hacer futuros nos invita a trascender los análisis organizacionales o institucionales actuales para explorar las implicaciones sistémicas de nuestras innovaciones.

Esto implica investigar las posibles consecuencias de nuestras decisiones en un horizonte temporal más amplio y considerar no solo lo factible, sino también lo deseable y lo indeseable.

Necesitamos elaborar imágenes mas realistas de lo que el futuro podría traer para tomar decisiones acertadas hoy. 

La opción de no hacer nada frente a las señales y tendencias degradantes no debe ser elegible. 

Cada vez más necesitamos esas imágenes no solo de nuestros futuros personales o locales a corto plazo, sino también de futuros globales más remotos.

Debido al poder tecnológico expandido, algunas actividades humanas ahora tienen impactos significativos a todos los niveles. 

La escala de la organización social humana también ha crecido, creando nuevas oportunidades para la coordinación y la acción.

Hay muchas instituciones e individuos que ya afirman o deberían considerar hacerlo, conocer y dominar todos los posibles impactos a largo plazo de sus acciones.

Nos importan las consecuencias y efectos diversos que traerá aparejada la incorporación de los métodos de aprendizaje profundo y no supervisado a equipos y procesos diversos?

Claro que será una revolución pero ni siquiera hemos empezado a explorar la transformación del concepto trabajo.

Tenemos alguna idea de cómo tendremos que enfrentar las demandas de sociedades con altos grados de envejecimiento?. 

Los países europeos recurrieron en gran medida a la migración como salida para recuperar las proporciones de población y edad necesarias para mantener su base productiva y no tomaron con seriedad todas las implicaciones culturales involucradas.

Así como los antes mencionados:

<ul>
	<li>El cambio climático.</li>
	<li>Seguridad nacional e internacional.</li>
	<li>Desarrollo económico.</li>
	<li>La gestión de residuos nucleares.</li>
	<li>Seguridad hídrica y alimentaria.</li>
	<li>Biodiversidad.</li>
	<li>Conservación de los recursos naturales.</li>
	<li>Política de población.</li>
	<li>Financiamiento de la investigación científica y tecnológica...</li>
</ul>

...son ejemplos de áreas de política que involucran horizontes hacia el futuro profundo.

<h5 class="handdrawn subtitle">No hay más que dos opciones:</h5>

<ol>
	<li>Hacer cambios por diseño que nos lleven a un futuro determinado como el preferible y deseable en medio de todos los posibles, o</li>
	<li>Enfrentarnos a los costos de cambiar obligados por desastre.</li>
</ol>

Hacer probable el futuro más deseable...La prospectiva es primero un acto imaginativo y de creación. Luego una toma de conciencia y una reflexión sobre el contexto actual. Y por último, un proceso de articulación y convergencia de las expectativas, deseos, intereses y capacidad de la sociedad para alcanzar ese porvenir que se considera deseable.

¿El futuro importa?

Carlos Chavarría DETONA: Contar historias es tan básico para los humanos como comer. ¿Qué contaremos sobre nuestras comunidades dentro de 20 o 30 años?

 

Antes de leer, vean esto:

Contar historias es tan básico para los humanos igual que comer, así como el alimento nos mantiene vivos, las historias son las que forman la condición humana. 

<ul>
	<li>¿Qué historia contaremos sobre nuestras comunidades dentro de 20 o 30 años?</li>
	<li>¿Que será lo más encomiable de nosotros, digno de ser imitado? </li>
	<li>¿ Se mantendrá vivo dentro de nosotros el sentido de construcción de comunidades para la convivencia?</li>
</ul>

Pensemos por un momento en una sola de las dimensiones de una comunidad, la urbanística. 

<ul>
	<li>¿Qué historia contaremos cuando se convierta por completo, a la que fue una ciudad jardín como San Pedro y toda la conurbación, en un nuevo Manhattan estilo mexicano?</li>
</ul>

Además, qué podemos decir del sentido de pertenencia de nuestras comunidades?

<h5 class="handdrawn subtitle">Somos el futuro profundo resultante de lo que empezó como política de desarrollo en los 1960´s. </h5>

Abandonamos los cascos coloniales y su núcleo, el barrio, y entonces “el mercado” de las tierras tomo el control de la evolución de nuestra ciudad y las comunidades que la integran. 

Dudo que podamos estar satisfechos con el derrotero que ha seguido nuestra aglomeración y que parece ya no representar “ …el orgullo de ser del norte, si señor…” que tanto proclama el Corrido de Monterrey. ¿Qué sucedió?

Todo se hizo de acuerdo con las leyes vigentes de cada momento, como también se mantuvo el apego a los planes de desarrollo, con las personas más capacitadas para el trabajo, tanto en la función pública como en el sector privado. 

Quizás faltaron recursos económicos. 

Entonces la mejor explicación es que perdimos de vista o no incluimos el futuro profundo en los procesos de evolución de la ciudad que se dan día con día.

<h5 class="handdrawn subtitle">&nbsp;Ahora, reflexionemos sobre la dimensión humana de la ciudad</h5>

Si una comunidad es un grupo de personas que interactúan y se apoyan mutuamente, y están unidos por experiencias o características compartidas, por un sentido de pertenencia y, a menudo, por su proximidad física 

¿Como afectara la virtualización de la vida en nuestro sentido de comunidad?

Construir comunidad no es hacer más casas y edificios, aunque el ecosistema urbano y su crecimiento lo exigen. 

La edificación física debe ser acompañada del reforzamiento de la historia de comunidad que deseamos contar viendo hacia el futuro profundo.

<h5 class="handdrawn subtitle">¿Dónde se adquiere el sentido de pertenencia?</h5>

Según la escala de Motivación de Maslow, el sentido de pertenecía es una de las necesidades básicas de todo humano y debe ser satisfecha al ser aceptado como parte de un grupo con el que se comparten historias y visiones. 

Si no se pertenece a un grupo, nos dice Maslow que no llega la autorrealización de las personas.

<h5 class="handdrawn subtitle">Todo comienza en la familia</h5>

Desde la perspectiva demográfica las familias y, por lo tanto, los hogares que las albergan, constituyen ámbitos de relaciones sociales de naturaleza íntima, donde conviven e interactúan personas emparentadas, de género y de generaciones distintas.

<ul>
	<li>En su seno se construyen fuertes lazos de solidaridad.</li>
	<li>Se entretejen relaciones de poder y autoridad.</li>
	<li>Se reúnen y distribuyen los recursos para satisfacer las necesidades básicas de los miembros.</li>
	<li>Se definen obligaciones, responsabilidades y derechos de acuerdo con las normas culturales, la edad, el sexo y la posición en la relación de parentesco de sus integrantes.</li>
</ul>

Las modalidades que adoptan las diferentes facetas de la vida familiar que dependen del tipo de inserción de los hogares en el contexto social en que se desenvuelven, así como su capacidad de respuesta y adaptación a los cambios de carácter socioeconómico, tecnológico, cultural y demográfico que tiene lugar en ese entorno de la familia.

La familia es la institución base de cualquier sociedad humana, la cual da sentido a sus integrantes y, a su vez, los prepara para afrontar situaciones que se presenten.


La adquisición del sentido de pertenencia continua con la escuela.

La escuela es un lugar donde además de preparar a los individuos para que hagan parte de la sociedad que los ha acogido, los responsabiliza de su conservación y de su transformación.

La transformación ha de evidenciarse en la estructuración de nuevas prácticas culturales del reconocimiento del otro, en la construcción de argumentos colectivos de inclusión de la diferencia y en la constitución de marcos comunes para vivir la equidad.

Educar en esta perspectiva es introducir a las nuevas generaciones en los patrones culturales de la sociedad y prepararlos para su recreación.

Esa definición implica la presencia de sujetos formados y sólidamente socializados, individuos que han transcurrido en su devenir dentro de patrones culturales establecidos y que, a la par, hacen parte de la cultura ambiente; su actividad social les permite contribuir y tener incidencia en la construcción de esos patrones y en la educabilidad de las personas más jóvenes.

La pertenencia es la sensación de seguridad y apoyo cuando hay un sentimiento de aceptación, inclusión e identidad para un miembro de un cierto grupo.

Es cuando un individuo puede traer su auténtico yo al trabajo.

Cuando los empleados sienten que no pertenecen en el trabajo, su desempeño y su vida personal sufren.

La familia, la escuela, y el sentido de pertenencia son tan sólidos como para resistir la incursión de la tecnología en todos los aspectos de la vida individual y comunitaria?

Aun no se ponen de acuerdo los expertos pero es claro que la convivencia y su calidad ya están sufriendo consecuencias, nos conectamos con mayor facilidad pero la sensación de aislamiento se incrementa.

<a href="https://childmind.org/article/big-disconnect-how-tech-changes-families-2/">https://childmind.org/article/big-disconnect-how-tech-changes-families-2/</a>

La literatura sobre bienestar sugiere que el sentido de pertenencia, la conexión con los demás y sentirse apoyado por una comunidad más grande contribuye significativamente al bienestar.

Además, es dentro del contexto externo de una persona donde el empoderamiento toma forma y donde se manifiesta la elección de la agenciamiento social.

Finalmente, la práctica de la atención plena ayuda a promover sentimientos de interconexión, altruismo, solidaridad y compasión, reduce los sesgos e impulsa un comportamiento más prosocial, todo lo cual es necesario para la empatía y las acciones hacia la justo y correcto.&nbsp;

Si nos guiamos por lo ocurrido en los últimos 70 años en nuestra comunidad, transcurso &nbsp;cuando se aplicó el criterio de confiar en nuestra capacidad (el ya veremos que hacer) para adaptarnos y resolver los problemas que se presentarían, nuestro modelo de ciudad y comunidad seguirá el mismo destino que lleva de convertirse en un atentado contra la calidad de vida y la perdida de toda escala humana.

No podemos seguir aceptando dócilmente la degradación de la calidad de vida como política pública, aplicándonos solo en la lucha por mantener al día la infraestructura de uso común, sin darle la prioridad más alta &nbsp;al cuidado del tejido social total para la convivencia, aprovechando las ventajas que nos dan las tecnologías de la información para poner a producir la energía colectiva en busca del mejor modelo de convivencia comunitaria posible.

<a href="https://sodas.ku.dk/projects/completed-projects/social-fabric/">https://sodas.ku.dk/projects/completed-projects/social-fabric/</a>

“Estamos viviendo actualmente una bifurcación histórica tanto en las trayectorias tecnológicas como en las formas de organización social y económica.&nbsp;

Podemos avanzar hacia algún tipo de&nbsp;tecnofeudalismo&nbsp;con una sociedad profundamente dividida, o podemos ir hacia una sociedad que comparta colectivamente los beneficios de los avances tecnológicos.

El camino elegido depende en gran medida del tipo, orientación y alcances de las políticas públicas que diseñemos e implementemos”. <a href="https://www.econstor.eu/bitstream/10419/191764/1/GLO-DP-0316.pdf">https://www.econstor.eu/bitstream/10419/191764/1/GLO-DP-0316.pdf</a>

La causa fundamental de los problemas es que en el mundo moderno los estúpidos están seguros de sí mismos, mientras que los inteligentes están llenos de dudas. 

Comunidad y futuro

Carlos Chavarría DETONA: Cada vez que uno sale y recorre el área metropolitana es fácil percatarse de que para nosotros no ha llegado el Siglo XXI, como tampoco estamos haciendo lo correcto para construirnos un futuro promisorio y pujante.

La mayoría de los problemas que padecemos, si no es que todos, no se habrán de resolver sin hacer un cambio radical en los enfoques, visiones y relaciones entre sociedad y gobernanza. 

Comprendida esta última como los procesos de todos los agentes sociales y económicos relevantes que toman y ejecutan decisiones con efectos de todo tipo sobre los bienes comunes.

Por ejemplo, tan importante y crítico para la eficiencia de la red de movimientos urbana, es un funcionario público que determina hacer alguna tarea en la red vial, como un gerente de logística de una empresa que administra y programa una flotilla de reparto de 3,000 unidades que todos los días concurrirá con su red, con los movimientos de otros 3 millones de vehículos, sobre la misma infraestructura.

Si nos guiamos por las evidencias, la solución de los problemas comunes a nuestra aglomeración urbana y el modo en que nos desarrollamos, ya no puede atenderse con un modelo pueblerino de gestión &nbsp;pública, caracterizado por un cambio cada ó 6 años a un nuevo grupo de personas que se hace cargo de la autoridad y una sociedad siempre demandante pero quizás no igual de comprometida con cambios que mejoren el futuro. 

<h5 class="handdrawn subtitle">La degradación está a la vista</h5>

Movilidad, servicio &nbsp;de agua, drenaje, violencia e inseguridad, educación, salud, Etc. 

Ningún campo escapa considerándose como funcional y eficiente.

Ya vimos la vapuleada que nos puso la pandemia por abandonarnos al suponer que los problemas se resolverían solos, además de la arrogancia de pensar que podemos adaptarnos a cualquier condición, haciendo rediseño por desastre.

Ya no vivimos en un pueblo de la época colonial o parecido al viejo oeste en el que los problemas estaban todos a la vista. 

Hoy es bastante más complejo, nuestros problemas forman una red intrincada de intereses, problemas del pasado mal resueltos vendo al futuro, exigencias por el crecimiento, y condiciones inéditas para una comunidad que convirtió a los planes en una formalidad más de la gobernación y que ya está enfrentando los costos consecuenciales de tal superficialidad.

Que lástima que nadie quiso trabajar en la continuidad de aquella visión de sociedad (ciudad) del conocimiento que propuso el entonces Gobernador José N. González Paras y bajo esa narrativa modernizar la gestión pública para adaptarse a una metrópoli que dejaba atrás el industrialismo para convertirse en una dinámica economía de servicios que impulsaría el crecimiento.

En 1973, el sociólogo estadounidense Daniel Bell popularizó el concepto de “sociedad del conocimiento” en su libro&nbsp;The Coming of Post-Industrial Society: A Venture in Social Forecasting. 

Anticipó el desarrollo de una sociedad radicalmente diferente, una que se basaría en la “economía de la información” en lugar de la “economía de los bienes”.

&nbsp;Bell se centró en la transformación de la sociedad industrial a la postindustrial,&nbsp; en la que el conocimiento se estaría convirtiendo en el principio axial que conforma el poder central y promotor del crecimiento económico.

&nbsp;Afirmó: “la sociedad postindustrial es una sociedad del conocimiento” e identificó dos indicadores para su “surgimiento”: 

<ul>
	<li>“Las fuentes de innovación derivan cada vez más de la investigación y el desarrollo (...)” y </li>
	<li>El peso de la sociedad, medido por una mayor participación &nbsp;del empleo basado en conocimiento en el PIB regional”.</li>
</ul>

&nbsp;El aumento del uso de las tecnologías de la información y la ciencia de datos asociada, deberían ser la fuente para el diseño de la gestión y la solución de problemas ajustando las políticas públicas y la comunicación con la sociedad, para también modificar la conducta de los usuarios de los bienes públicos y obtener mayor rentabilidad social y privada de los mismos.

La sociedad del conocimiento difiere de la sociedad de la información en que sirve para transformar los datos en recursos que permiten a las comunidades tomar medidas costo efectivas para la modernización de las ciudades.

Una política pública basada en el conocimiento impulsa a su vez la &nbsp;sociedad de inteligencia colectiva, que debe verse como emergente de la colaboración, el esfuerzo colectivo o incluso la competencia de muchos individuos, y que también aparece en la deliberación y toma de decisiones públicas.

Es decir, la inteligencia colectiva se desarrolla a partir de procesos que agregan o sintetizan el conocimiento de muchos individuos para lograr lo que incluso el individuo más capacitado no podría hacer solo. Por ejemplo, los estudios han demostrado que las decisiones de un grupo suficientemente diverso superan sistemáticamente las decisiones tomadas por unos pocos expertos (Hong y Page,2004).

<a href="https://www.nesta.org.uk/feature/collective-intelligence-and-smart-city/ten-guides-and-toolkits-cities-interested-collective-intelligence/">https://www.nesta.org.uk/feature/collective-intelligence-and-smart-city/ten-guides-and-toolkits-cities-interested-collective-intelligence/</a>

Recientemente, el campo de la inteligencia colectiva se ha expandido para incluir también a los sistemas de inteligencia artificial generativa. La conexión entre la inteligencia artificial y la colectiva se denomina&nbsp;inteligencia híbrida&nbsp;(Peeters,2021) o&nbsp;supermentes&nbsp;(Malone, 2018), que exploran cómo las personas y las computadoras pueden conectarse "para que, en conjunto, actúen de manera más inteligente que cualquier persona, grupo o computadora lo haya hecho jamás".

La combinación de la inteligencia colectiva y la artificial puede beneficiar a los responsables políticos en su diseño de procesos democráticos donde la efectividad del sistema está impulsada por su interconexión, diversidad, así como las estructuras culturales (Mulgan, 2017).

Los diseñadores de políticas publicas podrían inquirir &nbsp;a un sistema de apoyo a la toma de decisiones cuál sería la decisión correcta en un contexto determinado y para un problema dado. 

<a href="https://unhabitat.org/digitalcitiestoolkit/story.html?story=collective_intelligence">https://unhabitat.org/digitalcitiestoolkit/story.html?story=collective_intelligence</a>

Un ejemplo es&nbsp;<a href="http://crowdmed.com/">CrowdMed.com</a>, que aprovecha la experiencia combinada de más de 20,000 médicos, enfermeras, estudiantes de medicina y otras credenciales formales de atención médica.

<a href="http://crowdmed.com/">CrowdMed.com</a>&nbsp;combina el crowdsourcing y el aprendizaje no supervisado.

Ofrece a los médicos la oportunidad de encontrar un diagnóstico correcto para agilizar el tiempo que lleva diagnosticar enfermedades raras y potencialmente mortales. Un sistema de apoyo similar puede permitir a los responsables políticos identificar soluciones más efectivas a problemas públicos complejos. 

<a href="https://thoughtexchange.com/collective-intelligence-platform/#:~:text=A%20collective%20intelligence%20platform%20works,that%20can%20inform%20decision%2Dmaking.">https://thoughtexchange.com/collective-intelligence-platform/#:~:text=A%20collective%20intelligence%20platform%20works,that%20can%20inform%20decision%2Dmaking.</a>

Ahora que están ocurriendo cambios en las administraciones debido al reciente proceso electoral, es oportuno que se comience al uso de la gran conectividad que tiene la sociedad, para instalar y usar la inteligencia colectiva como columna vertebral de la gestión publica.

La inteligencia colectiva es una inteligencia repartida en todas partes, valorizada constantemente, coordinada y movilizada en tiempo real.

¿Futuro sin inteligencia colectiva?

Carlos Chavarría DETONA: Aumentan las inquietudes sobre la posibilidad de futuros alternativos deseables a medida que las sociedades sin pensamiento crítico, se ven manipuladas por populismos de todo tipo que ofrecen futuro sin sustento, dejándose arrastrar bajo el barbarismo y retroceso político que implica la anulación real de la democracia por medios electorales.

<ul>
	<li>Hitler llego al poder a través de elecciones y solo cuando resulto canciller revelo sus intenciones hegemónicas.</li>
	<li>Castro diseño un curioso sistema electoral de un solo partido y un solo marco de pensamiento acotado por su propio régimen, se elige entre personas proclives al sistema pero no hay opción sobre las ideas. &nbsp;</li>
	<li>Putin paso desde la antigua URSS e intervino en la construcción de la democracia rusa que desde el 2012 lo llevo al poder y se mimetizo en el zarismo más rancio.</li>
	<li>Por 70 años el &nbsp;viejo PRI mantuvo un sistema electoral controlado por el estado y una aparente división de poderes, pero que no cambiaría nada el sistema-nación presidencialista.</li>
	<li>Los EEUU mantienen vigente su democracia ponderada.</li>
	<li>Según su constitución La República Popular China “es un Estado socialista bajo la dictadura democrática del pueblo dirigida por la clase obrera y basada en la alianza de obreros y campesinos”.</li>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">What?!.</h5>

<h5 class="handdrawn subtitle">Chávez arribo también al poder en Venezuela en 2002 mediante elecciones y la promesa de fortalecer la democracia y si el cáncer no lo enferma, &nbsp;con seguridad continuaría como “presidente” de aquel país.</h5>

<h5 class="handdrawn subtitle">Le siguió Maduro y está claro que no entregara el poder pero continuara con su falsa narrativa democrática.</h5>

<h6 class="subtitle underlined">La lista puede continuar, pero lo cierto es que el poder ha hecho lo que ha querido con la democracia.</h6>

De acuerdo con la evolución de la civilización ya deberíamos haber entendido que de todos los sistemas de gobierno a la mano, la democracia es el menos malo.

La historia demuestra que cualquier hegemonismo no es capaz de unir y llevar a las sociedades hacia un modelo de futuro profundo floreciente y deseable.

<h5 class="handdrawn subtitle">¿Qué futuro le espera entonces a la democracia en su lucha contra el poder activo real?</h5>

Al menos hasta 2015, se hablaba de que la internet y las redes sociales gozaron de enorme popularidad debido a sus cualidades democratizadoras.

<h4 class="subtitle">No había dudas, o aparentemente no suficientes evidencias, sobre un posible impacto negativo.</h4>

Los más escépticos simplemente cuestionaban la importancia de las redes sociales sin advertir efectos negativos. 

De hecho, durante la llamada Primavera Árabe (2010-2013), los medios occidentales y, en menor medida, las élites políticas y los círculos académicos &nbsp;se apresuraron a destacar las virtudes de las revoluciones de Facebook, YouTube y Twitter.

&nbsp;

Los jóvenes "conectados por internet" pusieron fin al "despotismo y la corrupción", destacó en su momento El País de Madrid.

Las redes, según el New York Times, ofrecían "una forma para que los descontentos se organicen y movilicen" más eficazmente que los partidos políticos, continuaba, "la fuerza y agilidad de las redes claramente alcanzaron a las autoridades".

La premisa era atractiva en su simplicidad: las redes daban voz a ciudadanos que se sienten subrepresentados por el establishment u oprimidos por líderes tiránicos.

The Arab Spring at Ten Years: What’s the Legacy of the Uprisings?

La narrativa optimista de que internet y las redes sociales eran un poderoso medio para la difusión de la democracia liberal perdió fuerza algún tiempo después.

La historia se repetía:&nbsp;homo twitter&nbsp;resultó ser igual de manipulable que&nbsp;homo videns&nbsp; (Cansino, C, BUAP).

Y las redes sociales, un ágora compartida por ciudadanos comprometidos con la democracia, también fue utilizada por tiranos y extremistas.

<h4 class="subtitle">Las "alarmas democráticas" de Occidente sonaron después del triunfo de Donald Trump.&nbsp;</h4>

Como se supo más tarde, Cambridge Analytica, ayudada por las “omisiones” de seguridad de Facebook, había intentado manipular a los votantes estadounidenses convirtiéndose en un actor clave en las elecciones presidenciales de 2016.

A pesar de las dificultades para aislar este efecto empíricamente y establecer el peso de esta variable en la victoria de Donald Trump, vale la pena preguntarse:

<ul>
	<li>¿hasta qué punto la democracia liberal se está viendo afectada por la actual revolución de la tecnología de la información?</li>
	<li>¿Existe realmente una crisis democrática vinculada a la aceleración tecnológica?</li>
	<li>¿Qué lecciones se pueden aprender del caso Cambridge Analytica?</li>
	<li>¿Cuáles son los caminos disponibles para el futuro?</li>
</ul>

En términos generales, si bien es poco probable que en las próximas décadas enfrentemos una rebelión de robots (Yuval Harari) , es probable que la democracia se enfrente, con mayor frecuencia, a ejércitos de bots que, utilizando la información que proporcionamos en línea, busquen vendernos no solo productos comerciales sino también productos e ideologías políticas de todo tipo.

La democracia liberal está en una aguda crisis de legitimidad porque las instituciones sobre las que se construyó ya no tienen la confianza de la población;

Ni los estados, los partidos políticos, la Iglesia Católica, el poder judicial ni los medios de comunicación, no tienen la legitimidad necesaria entre los ciudadanos, socavada en parte por la corrupción política, los escándalos mediáticos y la conciencia de la enorme desigualdad económica que caracteriza a las sociedades actuales.

Si bien es cierto que existen algunas excepciones en países particulares respecto a algunas de estas instituciones, que aún mantienen niveles significativos de confianza, los datos de las últimas décadas muestran una tendencia general descendente en la confianza y legitimidad de la democracia.

También debe destacarse que no se ha producido la promesa de expansión de la democracia liberal, junto con la ola de globalización de las tecnologías de la información a áreas distintas de "Occidente" en el siglo XXI.

Tanto es así que hoy la democracia liberal pareciera que agoto su recorrido histórico y es necesario refundarla en nuevas instituciones que despierten el entusiasmo y credibilidad de los ciudadanos para la tercera década del siglo XXI.

<h5 class="handdrawn subtitle">La democracia está en crisis.</h5>

Esto no es nuevo, pero ahora se agrava por el impacto voraz de la última generación de tecnologías de la información. 

A pesar de sus limitaciones, ningún proyecto político ha logrado hasta ahora proporcionar simultáneamente mayores posibilidades de participación, representación, libertad e igualdad.

Sin embargo, en el corto plazo, la falta de reformas, el escepticismo y las expectativas irracionales siguen dando lugar a campañas populistas.

<h4 class="subtitle">Eventos recientes han expuesto el otro lado del mundo digital.</h4>

En tiempos de escepticismo y una marcada dependencia de diferentes tipos de inteligencia artificial en una red llena de bots, trolls y falsedades, los niveles inéditos de polarización e intolerancia se están intensificando y cristalizando con el ascenso al poder de líderes de dudosa&nbsp;reputación democrática.

La confianza ciega en las “tecnologías para la liberación” y una trivialización de los efectos negativos del mal uso de la red y el big data, han generado una brecha significativa en la confianza de que todo sería democrático.

<h4 class="subtitle">Las democracias actuales necesitan nuevas metodologías que les permitan blindarse contra la combinación tóxica de estos factores.</h4>

En particular, vale la pena repasar los trabajos de Sheila Jasanoff y el concepto de cómo los “imaginarios sociotécnicos” se relacionan y fabrican poder.

“Los imaginarios sociotécnicos”&nbsp;ocupan el espacio en blanco entre dos narrativas importantes, la construcción de imaginarios en teoría política-cultural y la de sistemas sociotécnicos.

Transhumanismo: imaginarios sociotécnicos y obsolescencia humana

<h5 class="handdrawn subtitle">Tendemos a creer que las democracias mueren espectacularmente, a manos de hombres armados; el problema es que la democracia puede morir a manos de líderes electos que se esconden detrás de la red.</h5>

“Imaginarios sociotécnicos”, un concepto maravilloso

En 2001 unos fanáticos mataron a estadounidenses, y ahora los estadounidenses matan a iraquíes. Cuando era niño, los nazis mataban a los judíos. Ahora, los judíos y los palestinos se están matando entre ellos, La política ha sido volátil durante miles de años, y sin sentido, porque todo se repite. Pero como ciudadano voto, por supuesto

Preparando un futuro sin democracia.

Carlos Chavarría DETONA: Alguna vez hemos modelado un futuro humano sin drogas? Desde que el humano adquirió conciencia de su libre albedrio las ha consumido.

Así se definióLaura Zapata durante su presentación en DETONA. Platicamos de todos los temas: El "atentado" de Trump. La decadente candidatura de Biden. El rol que podría desempeñar Michelle Obama. Los abstencionistas. Los desilusionados por el resultado de las elecciones del 2 de junio. La generación de cristal. Los padres alejados de la educación y formación de sus hijos. El rol de los medios independientes y el de los vendidos al gobierno. La falta de mecenas, "mecomes", "medesayunas" que apoyen la labor de la prensa libre. El importante papel que los artistas pueden desempeñar para sacudir las conciencias de los mexicanos. México necesita banderas después de lo ocurrido en las pasadas elecciones. Por lo pronto, Laura añora sus años como parte de la banda de guerra de su escuela, donde -por cierto- tocaba un tambor que todavía tiene consigo. 

Plácido DETONA una reflexión sobre lo que ocurre en EEUU y México.


Más nos merecemos, pero con esto nos conformamos 

<h5 class="handdrawn subtitle">Shakespeare escribió alguna vez que "lo pasado es prólogo". </h5>

Esta recordada frase significa que lo ocurrido en el pasado proporciona un contexto para comprender y prever el futuro. 

En la medida en que el pasado es prólogo, la historia del consumo de drogas ofrece una lección: el consumo de drogas ha sido común desde la antigüedad y lo ha sido en casi todas las sociedades. &nbsp;

Los humanos hemos utilizado plantas psicoactivas desde tiempos prehistóricos. 

"Los primeros humanos descubrieron que comer algunas plantas producía sensaciones de relajación, felicidad, somnolencia o paz", escribe un académico. 

"Algunas proporcionaban sentimientos de aumento de energía, alerta y resistencia. Y algunas causaban sensaciones extrañas, visiones terroríficas o una conciencia profundamente diferente",&nbsp;(Gahlinger, 2004).

Como afirma un libro no tan antiguo sobre políticas públicas sobre drogas:

"Las personas han utilizado químicos para alterar su estado mental desde antes de que hubiera registros escritos", (Kleiman, Caulkins &amp; Hawken, 2011, p. xviii). 

Si el pasado es realmente prólogo, entonces no es sorprendente que el consumo de drogas siga siendo común en las naciones contemporáneas a pesar de los considerables esfuerzos por reducirlo. 

Pues ese fue el modelo de futuro que usamos aunque nadie pensó en si era &nbsp;deseable y preferible.

Si partimos de esa narrativa inexorable entonces suena aceptable; a pesar de que la naturaleza nos diseñó para sentirnos bien; al considerar al consumo de drogas como un asunto de incumbencia a la libertad individual, entonces solo se moverá la sociedad cuando se afecte a terceras personas.

Desde 1912 cuando se llevó a cabo la Cumbre de Pekín para regular -no el consumo-sino el mercado del opio- y hasta 1973 cuando Nixon proclamo que daba inicio a &nbsp;la “guerra contra las drogas”, en los EEUU cualquiera podía registrarse como productor y vendedor de estupefacientes y pagaría sus impuestos respectivos. 

<a href="https://open.lib.umn.edu/socialproblems/chapter/7-1-drug-use-in-history/">https://open.lib.umn.edu/socialproblems/chapter/7-1-drug-use-in-history/</a>

Como resume el antropólogo Robert B. Edgerton (1976):

"El uso del opio estaba muy extendido en todos los segmentos de la sociedad estadounidense. Los niños se calmaban con derivados del opio, las mujeres utilizaban muchos medicamentos patentados populares que estaban liberalmente cargados con opiáceos, y las 'guaridas de opio' probablemente estaban presentes en todas las ciudades y la mayoría de los pueblos". <a href="https://open.lib.umn.edu/socialproblems/chapter/7-1-drug-use-in-history/">https://open.lib.umn.edu/socialproblems/chapter/7-1-drug-use-in-history/</a>

Como toda regulación trae implícita sus perversos incentivos y &nbsp;deformaciones, en el futuro profundo que nadie quiso ver se logró un presente que nadie desea pero que es un enorme negocio oscuro. 

Se alcanzo el futuro que no se buscaba por los gobiernos y otros actores involucrados en las drogas con una muy corta visión del futuro. No hay misterio, “se cosecha lo que se siembra”.

Ahora se continúan haciendo planes y mas planes para acabar con todos los efectos sociales nefastos derivados de las drogas pero sin cambiar una sola coma al modelo de contención en práctica. 

<h5 class="handdrawn subtitle">¿Qué futuro lograremos? El agravamiento del mismo presente que ahora tenemos.</h5>

En el presente hay regiones y hasta países enteros cuyas economías dependen casi en su totalidad de la corriente de recursos que produce el consumo de drogas, debido a los incentivos perversos asociados. Caso México: <a href="https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/477564/Informe_sobre_la_situacio_n_de_las_drogas_en_Me_xico_.pdf">https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/477564/Informe_sobre_la_situacio_n_de_las_drogas_en_Me_xico_.pdf</a>

Utilizar al precio de las drogas en la calle como el indicador relevante para regular la oferta-demanda y actuar en consecuencia no hace sino confirmar que existe una aceptación tácita en los gobiernos de que las cosas son mejor así. <a href="https://www.justice.gov/archive/ndic/pubs43/43386/43386p.pdf">https://www.justice.gov/archive/ndic/pubs43/43386/43386p.pdf</a>

Si el precio en la calle baja hay que apretar, y si sube se afloja la presión para que todo esté en “santa paz”, <a href="https://www.unodc.org/res/wdr2021/field/WDR21_Booklet_2.pdf">https://www.unodc.org/res/wdr2021/field/WDR21_Booklet_2.pdf</a>

La metáfora es que habrán de morir los que tengan que morir. Así es como construimos el futuro profundo?. Pobre de nuestra civilización. <a href="https://ciencialatina.org/index.php/cienciala/article/view/8839/13152#:~:text=En%20un%20reporte%20publicado%20por,ese%20dinero%20se%20logra%20lavar.">https://ciencialatina.org/index.php/cienciala/article/view/8839/13152#:~:text=En%20un%20reporte%20publicado%20por,ese%20dinero%20se%20logra%20lavar</a>.

En casi todos los campos de la acción humana no diseñamos las políticas publicas pensando en el futuro profundo de los asuntos que involucran lo colectivo y el bien común, olvidamos que la libertad sin análisis ético &nbsp;consecuencial-agregativo nos conduce por una senda de futuros no viables.

Debes aprender los principios de tal manera que cuando tus deseos, apetitos y miedos despierten como perros ladradores, el logos hablará como la voz del maestro que silenciara  a sus perros con un solo grito.

Las drogas y el futuro deseado

Carlos Chavarría DETONA: Si no tomamos en nuestras manos la tarea de diseñar y construir un mejor futuro, alguien más lo hará y no necesariamente será el “mejor”.

Cada uno de nosotros tiene preferencias, visiones y hechos concretos que definen lo que buscamos alcanzar para nuestras vidas y para las de aquellos que nos importan.

El &nbsp;futuro lo construimos cada uno&nbsp; dentro de los acuerdos y posibilidades sociales y culturales de la comunidad en la que nos desenvolvemos. entre más alto vuele nuestra mente y se aleje de la caja obscura de la conciencia atada al pasado, más innovador &nbsp;y sólido será el futuro a construir.

En cada generación surgen personajes que han sido capaces de marcar el ritmo y la senda de los avances de amplios grupos de la sociedades de su tiempo. 

Han existido algunos incluso, que han tenido sendos efectos; buenos y malos; sobre la humanidad entera.

El presente donde estamos insertados y del que emergen nuestras visiones, empuja por sí solo en diferentes direcciones y peso.

Hoy en la edad bautizada como Antropoceno en la cual vivimos, la preminencia y empuje de la tecnología por sobre todos los aspectos involucrados en la vida, en uno de los signos más obvios de que vamos en un futuro de cada vez mayor dependencia de los feudalismos tecnológicos asociados en cada campo de la actividad. 

Sin negar los beneficios individuales en pequeñas mejoras en eficiencia en el uso del tiempo, cuando se mira bajo la óptica social es fácil percatarse que no todo es tan idílico como parece.

Elon Musk recién anuncio el servicio de taxi sin taxista.

Al mismo tiempo,&nbsp;la Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo (EEOC, por sus siglas en inglés), anuncia criterios para evitar la discriminación en la aplicación de la IA, pues ya más del 70% de los solicitantes de empleo, solo tratan con autómatas para sus entrevistas.

<a href="https://industrialrelationsnews.ioe-emp.org/es/industrial-relations-and-labour-law-june-2023/news/article/usa-equal-employment-opportunity-commission-issued-new-guidance-on-the-use-of-artificial-intelligence-in-employment-selection-procedures">https://industrialrelationsnews.ioe-emp.org/es/industrial-relations-and-labour-law-june-2023/news/article/usa-equal-employment-opportunity-commission-issued-new-guidance-on-the-use-of-artificial-intelligence-in-employment-selection-procedures</a>

En el mismo orden de ideas, la Asociación Médica Americana muestra su entusiasmo y preocupación por el uso de la IA y la robótica en la práctica médica y sus implicaciones a futuro en perdida de habilidades y errores médicos.&nbsp;<a href="https://www.infobae.com/salud/2023/12/15/los-medicos-estan-entusiasmados-y-preocupados-a-la-vez-por-el-papel-de-la-ia-en-la-medicina-segun-una-encuesta/">https://www.infobae.com/salud/2023/12/15/los-medicos-estan-entusiasmados-y-preocupados-a-la-vez-por-el-papel-de-la-ia-en-la-medicina-segun-una-encuesta/</a>

Los anteriores son solo tres ejemplos de los empujones tecnológicos hacia zonas de futuro profundo que lo modelaran y &nbsp;la sociedad entera lo está aceptando con absoluta docilidad. 

La cuestión es que control tendremos sobre esas tendencias y sus efectos?

Sin duda, los futuros profundos de cada uno de nosotros son el resultado agregado de nuestras acciones individuales, pero los resultados de estas se verán afectados y limitados por distintos factores, entre ellos, las condiciones del ecosistema social y las políticas públicas adoptadas por la gobernación y la política.

Los modelos de gobernación de las sociedades, si son valorados a la luz de las tendencias de construcción de futuros alternativos, no son sino lastres que subestiman la importancia de concentrarnos en las formas que deberemos aplicar para evitar la desvalorización de los humano frente a impulsos tecnológicos que no son moralmente neutrales.

No es tan sencillo como decidir aislarse y pretender mediante leyes y decretos que mantengamos la soberanía personal pues hasta la libertad de pensamiento está bajo acecho.

Quizás debido a la suposición de que nuestros pensamientos internos están más allá del alcance efectivo de la intervención por agentes externos.

<h5 class="handdrawn subtitle">El derecho a la libertad de pensamiento ha recibido poca atención en los tribunales y escaso análisis académico en el derecho internacional al respecto de los derechos humanos. </h5>

Pero a medida que la tecnología y la ciencia desarrollan imágenes cada vez más claras de cómo funcionan nuestros procesos de pensamiento y cómo se pueden acceder, alterar y manipular, es hora de reflexionar sobre las necesidades prácticas de proteger la libertad de pensamiento en la realidad digital en rápida evolución del siglo XXI.

La microsegmentación conductual, una técnica derivada de la unión de las neurociencias y los algoritmos de análisis de sentimientos y opiniones en las redes de datos, es particularmente preocupante porque apunta a interferir con nuestros pensamientos para obtener beneficios políticos y de diversa naturaleza, constituyendo una amenaza para los fundamentos de nuestras sociedades democráticas. 

Sin embargo, el derecho a la libertad de pensamiento es absoluto, por lo que, podría decirse que cualquier tecnología diseñada para manipular nuestra forma de pensar o sentir no debe ser permitida, independientemente del objetivo final <a href="https://www.paloaltonetworks.lat/cyberpedia/what-is-microsegmentation">https://www.paloaltonetworks.lat/cyberpedia/what-is-microsegmentation</a>

La gobernación actual, no solo de México sino casi todos los países, está bastante atrás del ritmo e impactos de la realidad tecnológica que ya dirige las sociedades.

Los gobiernos ni siquiera están al corriente de problemas tan obvios como la seguridad y violencia, crisis alimentaria, crecimiento económico, educación, Etc., mientras tanto están metidos en luchas bizantinas y mediocres acerca de las cuotas de poder para la supervivencia en la redes políticas.

Poco se puede esperar de las aparatos que nos gobiernan y todo tendremos que hacerlo los ciudadanos, para dirigir la atención de las entidades de gestión pública y la energía social hacia lo que determinemos como futuro deseable, zona donde los gobiernos pareciera que no tienen interés alguno.

Podemos sentarnos a esperar que personas sin carrera o experiencia en la construcción de futuros y que solo “pasan” por el servicio público, determinen lo que es mejor para todos?. 

La respuesta es muy obvia:

<h6 class="subtitle underlined">La degradación se encuentra a la vista.</h6>

Futuro, tecnología y gobernación

Carlos Chavarría DETONA: La oposición se vio enana frente a la historia. No perdamos el tiempo en más critica vulgar.

Recomendación del día:

El criticismo es el arma mas fuerte del pensamiento que siempre será la fuente de todo saber. 

La irrupción de las tecnologías de la información impulsaron a la civilización a vivir en &nbsp;el imperio del criticismo, pero no como noble instrumento del conocimiento, útil para modelar nuevos futuros alternativos &nbsp;sino únicamente como pariente del escepticismo que busca, ese sí, nuevos dogmatismos sobre todo en cuanto a política se refiere.

El criticismo vulgar, legitima el poder, quizás sin proponérselo, pero ante los inútiles resultados de la crítica misma pareciera que son aliados del poder más que pretendidos censores de la &nbsp;acción pública.

Ningún país escapa a la trampa de la popularidad efímera que alcanza la crítica vulgar, que le concede el carácter de falsa intelectualidad a quienes la ejercen sin fondo de futuro real.

Durante el renacimiento gracias al criticismo se rompieron los dogmas teológicos sobre la fenomenología y se dio el gran salto en todos los campos del conocimiento. 

<h5 class="handdrawn subtitle">El criticismo vulgar no sirve para conjeturar sino para especular con la verdad.</h5>

Ahora en nuestro caso, por ejemplo, &nbsp;volvemos a ser testigos del problema de la gobernación que concentra todo el poder en el presidencialismo.

Sin embargo, ni aun en las actuales circunstancias nadie acierta o se arriesga a proponer la nueva vía para salir de las espirales y vaivenes característicos de la historia de nuestra débil praxis democrática, deformada con la facilidad del clientelismo que resulta un recurso político &nbsp;tan usado.

La oposición tradicional se desgarra las vestiduras &nbsp;por la vuelta al pasado, pero cuando tuvieron el poder ni por asomo pensaron en modificar un ápice el presidencialismo y el tamaño y facultades del estado en sí, para determinar un nuevo futuro con una política sostenida en evidencias.

<h5 class="handdrawn subtitle">La oposición se vio enana frente a la historia...</h5>

...y habrá que esperar que el nuevo partido omnipotente, como todo oligopolio se decante en lucha internas -como ocurrió con el viejo PRI- para que de ahí emerjan &nbsp;los opositores que habrán de conducir la nueva espiral de auge y crisis del sistema.

No ocupara 100 años porque a diferencia del Siglo XX no hay petróleo para retrasar las crisis, ni vivimos en una época donde las economías eran cerradas y proteccionistas, en síntesis hoy no hay márgenes de maniobra para los errores de concepción y praxis.

Pero si estamos en riesgo de perder la oportunidad de formular un futuro profundo mejorado donde seamos creadores de tendencias y aumentemos el valor agregado de nuestro trabajo por ser más competitivos y jugadores centrales del orbe.

Todo puede ser mejor si no perdemos el tiempo en vulgares reduccionismos que esperan con una frase resolver sin democracia, debate &nbsp;y apertura, todos los problemas del presente y futuro de nuestro país.

En la más trágica de las ironías, es innegable que el poder absoluto tiene la gran ventaja de que una presidencia con todas las facultades y poderes mejora substancialmente su eficiencia. 

Las decisiones se toman tan rápido como que no hay debate y deliberación auténticos, el gran problema es que lo esta ventaja relativa es válida tanto para las buenas como para las malas decisiones. 

<h5 class="handdrawn subtitle">Ya vimos los efectos de un presidente como Trump o Putin, tal como fueron Echeverría y Salinas en su tiempo.</h5>

No obstante, nada nos impide usar nuestro pensamiento crítico para tomar conciencia de que no es viable un país con el modelo de gobernación basado en un presidencialismo estilo mexicano y poderes legislativo y judiciales a modo. Como tampoco lo sería un supuesto equilibrio de poderes diletantes y contestarios alejados de un verdadero parlamentarismo.

El trabajo de modelar el futuro profundo empieza por analizar como llegamos hasta aquí, cuales fueron los impulsores que se derivaron de la inacabada revolución mexicana y el inestable siglo XX que operaron para el modelo de gobernación y país que hoy tenemos. 

Se debe deconstruir todo lo aprendido bajo una estructura y narrativas que solo fueron útiles para la clase política de cada momento.

<h5 class="handdrawn subtitle">Pero nada se puede lograr sin definir el modelo de futuro posible, preferible y deseable. </h5>

A manera de ejemplo, si deseáramos una educación para la innovación y la convivencia pacificas para el siglo XXI, donde el cambio es la norma, todos los programas de estudio vocacionales y no vocacionales deben ser rediseñados para la flexibilidad y la ética prudencial y consecuencial.&nbsp;

China, India, Corea del Sur, Singapur &nbsp;y varios países más son la muestra de que si se pueden diseñar y alcanzar futuros alternativos que signifiquen el gran salto cualitativo que todos los pueblos merecemos. 

<h6 class="subtitle underlined">No perdamos el tiempo en más critica vulgar.</h6>

El criticismo  vulgar y el futuro

Carlos Chavarría DETONA: La especulación, como una caja oscura creada por diversos actores con intereses propios, en su mayoría ajenos al bien común, nos impide vislumbrar estos futuros alternativos. 

Ante la incertidumbre del futuro, nuestros ancestros no tenían otra alternativa que la especulación.&nbsp;

Durante siglos, esta práctica fue la herramienta común para crear una narrativa que coincidiera con sus percepciones. 

Era así , ya que los métodos para comprender la realidad que los rodeaba no se basaban en evidencias, ni mucho menos en la ciencia, que aún no se había consolidado como la mejor manera de modelar el futuro. 

Para lo que no se podía predecir, se creaban mitos explicativos o se invocaban fuerzas aún menos comprobables.

En la era del Antropoceno, donde la información abunda, los datos históricos son numerosos y la transmisión del conocimiento es más fácil que nunca, resulta inaceptable que la especulación siga siendo la práctica preferida para formular verdades instantáneas.&nbsp;

Estas "verdades" se convierten en un obstáculo para la construcción de futuros alternativos deseables, plausibles, probables y preferibles. 

La especulación, como una caja oscura creada por diversos actores con intereses propios, en su mayoría ajenos al bien común, nos impide vislumbrar estos futuros alternativos.&nbsp;

Cuando no existe información suficiente especulamos para completar la verdad que reduzca la ansiedad originada en la &nbsp;incertidumbre.

Cuando iniciaron las tecnologías de la información a mediados del Siglo XX se hablaba de una sociedad futura manejada por datos, que se construiría para cumplir la tan familiar promesa modernista de alcanzar un conocimiento mejorado: datos fuente abundantes, manejados por maquinas imparciales que revelarían las secretas correlaciones que gobiernan nuestros cuerpos y el mundo social.

La realidad que hoy se vive es muy alejada de aquella imparcialidad ofrecida, pues detrás de cada maquina inteligente siempre existe alguien que engrasa sus ruedas para que se mueva en la dirección que intencionalmente se desea, aunque se sacrifique la prometida objetividad tecnológica.

<h5 class="handdrawn subtitle">Encabezado típico de los medios de hoy: </h5>

<ul>
	<li>“…Volatilidad financiera mexicana causada por la incertidumbre electoral en relación a las reformas al poder judicial…"</li>
	<li>”. Rumor especulativo: "…pues yo creo que lo mejor será irse para los EEUU antes de que esto se ponga peor…</li>
	<li>”. Voces acercándose al pasado: “…un informe de la ONU afirma que Israel ha cometido crímenes contra la humanidad, incluido el exterminio…</li>
	<li>”. Sesgo científico: “…la OMS cataloga al talco como producto probablemente cancerígeno... </li>
</ul>

La lista es interminable.

La cualidad conjetural de la especulación; que dio lugar a múltiples y conocidos avances científicos, hoy se ha transfigurado en una abierta cultura de la especulación que supera las evidencias científicas, distractora de la necesidad de fijar futuros alternativos dominantes y transformadores de los derroteros actuales que llevamos que no van a ningún lado.

La pandemia de COVID y su manejo fue un doloroso ejemplo de las consecuencias de privilegiar la especulación francamente anticientífica, la fantaciencia y política sucia. 

En lugar de actuar conforme los riesgos ante la incertidumbre que el COVID causó, se lanzaron las voces que ofrecían verdades alternas sin sustento.

Todos fuimos cándidos resonantes de la especulación, desde Trump que recomendaba el cloro, hasta los que sugerían no hacer nada y esperar que murieran los que debían esperando la inmunidad de rebaño, pasando por tomar medicinas para los piojos y otras políticas sin sentido.

En la era actual, una de las prácticas especulativas más peligrosas es la manipulación de datos, cálculos y gráficos para impulsar un pensamiento extrapolativo a través de modelos pseudopredictivos.&nbsp;

Estos modelos,&nbsp;diseñados para afirmar una "verdad" deseable para ciertos actores económicos y sociales,&nbsp;distan mucho del bien común.

Esta manipulación convierte la especulación en una abstracción engañosa, y las personas son manipuladas para aceptar una "verdad" inexistente que las lleva a la parálisis reflexiva o a tomar decisiones precipitadas o vacías frente a amenazas supuestas.&nbsp;

Un ejemplo de ello es la percepción errónea entre algunos electores estadounidenses de que Biden es incapaz e incompetente para gobernar, a pesar de ser solo tres años mayor que Trump.

La inducción de acciones mediante la especulación organizada ha acompañado a la humanidad desde la edad media, cuando surgió la modernidad en su versión mas simple, la del cambio determinado desde las fuentes que mas parecieran bien intencionadas y coincidentes con la sola intuición popular sin rigor alguno. 

Las Cruzadas por ejemplo en realidad fueron campañas organizadas sobre la base de “recuperar los santos lugares, cuando en realidad fue el saqueo su objetivo para mantener el poder de las ciudades estado del Mediterráneo europeo.

En la "nueva modernidad", la especulación y la incertidumbre se erigen como mecanismos dominantes, reduciendo el futuro y sus cambios a un mero juego de simulación de escenarios.&nbsp;

Guiados por intereses globales, estos escenarios inspiran el temor a transgredirlos, perpetuando el statu quo a pesar de las evidencias de deterioro.

<h5 class="handdrawn subtitle">En resumidas cuentas: especulación sin pensamiento crítico.</h5>

Sin embargo, el pensamiento especulativo posee un valor intrínseco e insustituible en el análisis de problemas.&nbsp;

Su capacidad para generar conocimiento auténtico a través del intelecto puede situarnos en el núcleo de la ciencia.

Alcanzar el éxito en esta tarea no es sencillo, requiriendo audacia y la disposición a arriesgarse por la innovación disruptiva.

A diferencia del enfoque empírico, basado en la observación y experimentación, el método especulativo emplea la intuición y el pensamiento abstracto como herramientas principales.&nbsp;

También se distingue del razonamiento deductivo, donde las premisas se consideran verdades absolutas para derivar conclusiones lógicas. 

Este método busca expandir nuestro entendimiento al considerar posibilidades más allá de lo evidente.

<h6 class="subtitle underlined">Con la elección de hegemonías que esta ocurriendo en el mundo, estamos por empezar un nuevo ciclo de nuestra historia cuyos defectos no deben repetirse, so pena de perder la oportunidad de autodeterminar nuestro nuevo modelo de futuro profundo.</h6>

Especulación y futuro

Carlos Chavarría DETONA: Tenemos 100 años de vida postrevolucionaria y todavía  no encontramos nuestro futuro.

Podemos concebir un futuro en una sociedad que modere sustancialmente la desigualdad económica, si así lo determinásemos como modelo de futuro. 

Pero en realidad nunca lo hemos tenido como parte de la visión del futuro profundo en la sociedad.

Poco a poco se van aplacando las aguas de la tormenta electoral reciente. 

Con los nombramientos de quienes acompañaran a la presidenta electa en su gestión de la siguiente fracción de futuro de 6 años, se va perfilando en la mente colectiva alguna idea de ese “segundo piso de la transformación”.

El primer piso nunca se revelo &nbsp;en la forma de una visión especifica, expresada en términos comprensibles más allá de los lugares discursivos comunes que diariamente se lanzaban desde el más alto puesto de la nación.

Esos 100 años que han pasado desde que termino la violencia revolucionaria y en lo básico, estamos en las mismas proporciones de las medidas de progreso y calidad de vida como la movilidad social, por supuesto somos una economía mucho más grande pero mantenemos las mismas debilidades y vulnerabilidades ante distintas perturbaciones tanto domesticas como del exterior.

Hay mejoras evidentes en cobertura de servicios públicos pero con estándares de calidad con un potencial de mejora enorme. 

Sin embargo nuestro método de administración &nbsp;de lo público es atrasado en sus prácticas. 

La gestión pública se encuentra plagada de reglas sin sentido hacia el progreso real, y pocos incentivos para la generación de riqueza.

No existe un marco sostenible de políticas públicas conciso, claro, y apropiado para lograr algún futuro transexenal, provisto con los incentivos y castigos que guíen la acción individual en la sociedad hacia la mejor visión de futuro colectivamente concordada.

No es fácil para las comunidades imaginar una visión de futuro profundo que se sostenga en un estudio sistemático de lo posible, probable y deseable.

<h5 class="handdrawn subtitle">México no es la excepción y somos una muestra palpable de la dificultad para mejorar nuestra resiliencia y capacidad &nbsp;innovativa.</h5>

No debe malinterpretarse, los mexicanos en lo individual siempre hemos podido sobrellevar nuestras vidas en medio de los vaivenes de una realidad caprichosa surgida de un pasado azaroso. 

Percibimos los riesgos y oportunidades y usamos imágenes comunes como el ser felices, la crianza y cuidado de una familia, la mejor educación posible para los hijos, Etc. 

Tomamos todas las acciones a nuestro alcance para cumplir lo que asumimos como un designio a realizar.

Pero en los asuntos y problemas de tipo común, como es el desarrollo de nuestras ciudades, la seguridad y del entorno general fuera de nuestros hogares, los espacios virtuales y reales para la convivencia, etc., de plano no damos pie con bola. 

Esto es fácil atestiguarlo en cada uno de los temas que atañen a lo colectivo.

Tenemos ideas muy elaboradas y concretas sobre nuestro sueños y visiones, pero en lo común les dedicamos casi nada de tiempo, excepción hecha cuando vemos bajo amenaza la región o zona cercana a nuestros hogares, aunque la protesta en si no ofrece tampoco nada hacia el futuro excepto que una alarma para las “autoridades” que consideramos como preocupadas y encargadas de lo colectivo.

Somos producto de una gran contradicción entre hogares y familias que dentro de sus espacios individuales mantienen y respetan la verdad, la ética y la moral, y la lógica, pero en lo colectivo tenemos una enorme confusión con &nbsp;esos valores, que se refleja en una espiral degradante de la calidad de vida en común.

A manera de ejemplo solo atendamos a la monstruosa aglomeración que le llamamos pomposamente metrópolis que han perdido toda escala humana.

Quienes entonces están definiendo el futuro global dentro de nuestro país y cada una de nuestras ciudades?

Son mexicanos que integran lo que llamamos gobernanza, lideres de todos los órdenes de actividad que también padecen de la misma confusa relación entre valores-realidad-futuro.

Esos responsables de la gobernación están sumidos en infinidad de falsos dilemas ideológicos que pretenden explicar por qué se nos dificulta el progreso cuando en realidad deberíamos estar concentrados en estudiar nuestras opciones hacia el futuros alternativos. 

Como todos nosotros los encargados de diseñar y practicar políticas públicas están limitados para ser efectivos respecto al futuro profundo.

<h5 class="handdrawn subtitle">También como todos, son reactivos a los problemas pero inactivistas respecto al futuro.</h5>

Por ejemplo en Nuevo León ha llovido y se considera resuelto con ello el problema de abasto de agua para el corto plazo, pero ya nadie habla del agotamiento futuro de este recurso tan valioso y de que visión de ciudad debemos construir para enfrentar un futuro de recursos naturales limitados.

Es inaceptable que en pleno siglo XXI adoptemos hacia el futuro la opción-no-hacer-nada y simplemente continuemos navegando sobre las tendencias diseñadas por otros adoptamos modas y tecnologías pero sin preocuparnos

<h6 class="subtitle underlined">No debemos convertir cualquier éxito de corto plazo en un nuevo paradigma que impida salir de la zona de confort y conformidad, sino trabajar concienzudamente en fijar un modelo de futuro deseable para y por todos.</h6>

Carlos Chavarría