María Fernanda García Sada DETONA aquí: Ojalá que se nos vuelva costumbre e identidad ser éticos y moralmente buenos, no por obligación, sino por devoción.

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Prometo solemnemente retar los dogmas, el statu quo.

María Fernanda García Sada
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De formación religiosa en colegio católico, la asignatura llamada Educación de la Fe (lo más cercano que tenía disponible a la ética), si mal no recuerdo, la reprobaba en ocasiones. Debo de confesar que me aburría, no lo hacía por traviesa… bueno, también.&nbsp;

En aquellos años del quiquiriquí, los exámenes escritos de esta materia (lo que sea que eso haya significado), eran más fáciles contestarlos que ponerlos en práctica, pues no se comparaban con las ciencias exactas como la física o las matemáticas.

<h6 class="subtitle underlined">La moral está llena de matices al no ser absolutista.</h6>

Al pasar el tiempo, con tantita más experiencia y visión, la ética cobra mucha relevancia, desde el estudio de diversos pensadores hasta los sucesos personales, locales y mundiales. Es el aprendizaje más importante porque de ella emanan todas las acciones humanas y nuestra existencia depende de esta disciplina.

Muchos colegios no la imparten, otros la han eliminado de su plan educativo. ¿Por qué ha perdido importancia esta materia esencial, la más trascendental de la raza humana? Simplemente porque es infravalorada, ya que se puede avanzar en los estudios sin ella. La ética no se considera fundamental, cuando la realidad es que se convierte en la enseñanza más valiosa de la vida al formar personas.

No sabemos si algún día podremos alcanzar la sabiduría, pero sí es posible tener ética, la predisposición para hacer el bien con la ayuda del razonamiento.&nbsp;

Sin ahondar en todas las corrientes, la palabra griega ethos se refiere al estudio fundamentado racional, científica y teóricamente en los valores morales que guían el comportamiento humano dentro de la sociedad, mientras que la palabra morālis se refiere a las costumbres, tabúes, convenios y tradiciones: una guía práctica de normas como mandato.

En la filosofía se estudia y evalúa la teoría de las acciones correctas para el bien común. La ética y la moral en conjunto dan forma a las virtudes, altruismo, el carácter e identidad de una persona o comunidad. En la actualidad, ambas palabras suelen intercambiarse como sinónimos.

La ética se aplica en todas las áreas de nuestras vidas: empresarial, biomédica, ambientalista y social. &nbsp;

<h4 class="subtitle">¿Cómo debemos actuar para tener una buena vida? No es fácil responder esta pregunta.</h4>

La moral cambia según el contexto sociocultural de la región y época en la que se practica. Es de suma importancia puntualizar: hacer lo correcto no necesariamente nos hace felices. Puede ser que, al decir una verdad, hiramos a alguien y destruya en consecuencia una relación, por ejemplo. Hay que escoger la batalla a pelear, generalmente es con uno mismo: ¿me callo para no herir o lo hablo y arriesgo sabiendo que va a doler?

<h4 class="subtitle">Los filósofos han abordado este tema durante siglos.</h4>

Platón fue más allá con lo que ahora se le llama Metaética al preguntarse ¿qué es bueno? y ¿porqué debo ser una buena persona?

<h6 class="subtitle underlined">En suma, considera el deber ser, la suerte moral y la existencia o inexistencia del libre albedrío. &nbsp;</h6>

Conciliando la visión de Aristóteles que pone atención a la felicidad con la tradición judeocristiana que se enfoca en la rectitud, encuentro que la práctica y observación de los valores universales, absolutos e imperecederos con los que casi todas las culturas del mundo se pueden identificar como amor, compasión, respeto, tolerancia, compromiso, responsabilidad, libertad, justicia y verdad, sí pueden acercarnos más a la plenitud porque hay una naturalidad y proclividad del ser humano por la congruencia.&nbsp;

“Haced con los demás lo que queráis que hagan con vosotros en todo…”, aconseja el Evangelio de Mateo (7,12); es la famosa Regla de Oro en la que coinciden la mayoría de religiones y filosofías de todas las épocas. Claro que se refiere al mutuo respeto y cuidado por el otro, no me vengan con que también se puede referir a una sesión consensuada de tortura sadomasoquista a latigazos:

En resumidas cuentas, es mejor que nuestras acciones se apeguen a los mandamientos morales universales comprobados, por más pequeña que parezca la acción, no importa si impacta a una o a varias personas, el ser humano también se afectará a sí mismo. Lo que está mal, está pésimo y lo que está bien, es excelente.

<ul>
	<li>Sólo por principio, concordamos en que no debemos tomar nada que no nos pertenece, como coger sobres en una oficina, que, “Al cabo no se dan cuenta”; tomar un trabajo para el que no estamos capacitados sólo por cobrar (clásico de los todólogos) o no devolver una pluma que nos dieron para llenar un cuestionario (así sea de marca Bic y haya costado 5 pesos).</li>
	<li>Practicar la virtud de la honestidad es importante, como lo es la decencia: pagarle el seguro de gastos médicos a un empleado o liquidarlo bien después de años de servicio; no robarle la herencia a un pariente, ni los fondos a una institución o a inversionistas; no producir medicamentos patito, no vender ni comprar votos al engañar a los ciudadanos con falsas promesas, una coca y un lonche.&nbsp;</li>
	<li>No tirar basura en el suelo, ríos o mares; no colonizar ideológicamente ni adoctrinar a los menores como pretenden los actuales gobiernos del mundo; no poner químicos tóxicos (incluyendo azúcares refinados que causan cáncer y demencia) a los alimentos y artículos que consumimos, ni vender cigarros y alcohol a los menores (la verdad es que, aunque nos encanten estos productos, causan tantos problemas y daño, que ni siquiera deberían de existir, como es el caso de las otras drogas).</li>
	<li>No empujar agendas como la transgénero que polarizan y enloquecen, ni transexuales que mutilan, esterilizan y causan suicidios; no hacer los productos adictivos, incluso los videojuegos, casinos y redes sociales; no manipular o censurar la información, ni capitalizar sobre la ignorancia humana.&nbsp;</li>
	<li>No emitir críticas troll malintencionadas y malsanas a otro ser humano por hacer valer una opinión egocentrista sin conocer la verdad ni tener fundamentos como a menudo se hace en las redes sociales y en lives de YouTube. Esto no nos convierte en autoridades morales ni en mejores personas y habla más de un juicio obnubilado, incapacidad y/o maldad de uno que de los errores del otro; también no querer pedir disculpas por ego cuando uno ha errado. Al contrario, y como dice el gran psicólogo canadiense, el Dr. Jordan B.Peterson: ¡Venga! Me hago responsable porque “hay más en mí que la catástrofe”.</li>
	<li>No discriminar; no traficar con las personas; no desestabilizar a las sociedades; no hacer guerras por doquier; no querer hacerle la competencia a Dios (o como le llames a la bondad en tu credo)… es una interminable lista de etcéteras todas con la palabra “no” porque, al parecer, cada uno de&nbsp; nuestros sistemas están fallidos a causa de las malas acciones egocentristas que cometemos.</li>
</ul>

La bronca se complica aún más cuando y con una “falsa bandera de justicia” se arrolla a otro. Caso: la decisión de abortar un feto porque la mujer fue violada.

<h4 class="subtitle">Se debe de tomar una postura, es imposible ser neutral y el resultado es irreversible.</h4>

Los principios éticos se convierten en ley, muestra son los 10 mandamientos cristianos, el Dharma hinduista y los principios budistas. Sin embargo, las industrias de la salud, las alimentarias, farmacéuticas, las estructuras políticas, económicas y educativas están enfermas de corrupción y avaricia. Hasta parecería que están en nuestra contra y lo más lastimoso es que están creadas por nosotros mismos.

Las damas y los caballeros se preocupan por la ética y la moralidad. No siempre lo somos. El mundo sería mejor si abrazáramos las virtudes.

Para mí es muy claro lo que debo hacer. Me puedo equivocar, pero todas mis decisiones son honestas (no me engaño intencionalmente ni a los demás) y están apegadas lo más posible al amor, incluso el propio, a la luz de la conciencia, a los valores que la mayoría de las religiones y filosofías coinciden en que son buenas, porque, cuando me alejo de todo eso, sufro.

Tenemos defectos, cometemos errores, somos imperfectos, sin embargo, lo principal es tratar de enmendar, esto es parte de la moralidad.

Hay veces que me voy como El Borras, luego me arrepiento por la inconciencia y pido disculpas. Agradezco enormemente a esos maestros que la vida pone en mi camino, con su perspectiva diferente, lejos de causarme ira, me ayudan a crecer, reflexionar.

Unos lo llamarán utilitarismo, otros intuición, sentido común o sabiduría interna. Lo cierto es que los valores mundiales conforman magníficas guías que han sobrevivido siglos, dominios geográficos y regímenes sociopolíticos.&nbsp;

Ojalá que se nos vuelva costumbre e identidad ser éticos y moralmente buenos, no por obligación, sino por devoción.

<h5 class="handdrawn subtitle">Dejo un video corto sobre la ética aplicada actual expuesta por el Dr. Jordan B. Peterson. Comienza a hablar de la ética específicamente en el minuto 3:41:</h5>

<h6 class="subtitle underlined">Para Plácido y Daniel, con gran afecto; y a mis críticos, con mi inmensa gratitud.</h6>

María Fernanda García Sada DETONA aquí: La mentira trae consecuencias desastrosas, mortíferas, con frecuencia, irreversibles... La verdad empodera.

María Fernanda García Sada DETONA aquí: ¿A cuál clase queremos pertenecer, a los iluminados o a los obtusos?

La última y nos vamos… ¡a la fregada! Guía para sabios que sacan de quicio

María Fernanda García Sada DETONA aquí: La moneda llamada “colectividad” tiene dos caras antagónicas.

NOTA DEL EDITOR: María Fernanda García Sada DETONA aquí a partir de hoy su columna "Políticamente incorrecta".

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Políticamente incorrecta

Opinión

Chicotazo donde más duele: ego vs. moral

Prometo solemnemente retar los dogmas, el statu quo.

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María Fernanda García Sada
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El famoso juego de la botella nunca fue divertimento, por lo menos, no para mí. En la actualidad y extrapolado a la adultez, sin importar la opción elegida, verdad o reto, parecería encausarnos a recibir una pena. La verdad duele y la palabra “reto” sería mejor sustituirla por desgracia.&nbsp;

<h4 class="subtitle">En el clásico juego de niños, el reto siempre termina en condena.</h4>

Cuando era adolescente el castigo era develar el nombre del chico que me gustaba o comprar y pagar con mi domingo el refill de goodies para los participantes. ¡Eso era lo menos peor! Con frecuencia, el reto consistía en hacer una travesura: molestar a los vecinos al timbrarles y desaparecer; provocar al tirar huevos a los autos (bonus si era contra una patrulla de policía), desde un escondite o propiedad privada, obviamente; o ejecutar algo peligroso: tirarse del techo desde el segundo o tercer piso a una alberca.&nbsp;

Ninguna de las opciones me gustaba, a menudo terminaba decepcionando a todos porque salía del juego cuando se ponía denso y heavy; no obstante, la mejor opción era decir veracidades por más difíciles o vergonzosas que fueran (claro, sin traicionar mi derecho a la privacidad). A veces me salvaba, seguía jugando y el incómodo turno le tocaba al siguiente participante.

En casi todo el mundo, apostar por la verdad ha dejado de ser la premisa.&nbsp;La consecuencia de pronunciarla inclina a desconocer la certidumbre y pasa al lado oscuro, al malévolo. Comienza a borrarse la línea entre el bien y el mal. La vileza se propaga con el propósito de corromper, dominar y lucrar sin escrúpulos.&nbsp;

Me consuela saber que somos muchos buenos, más que los infames, depravados, psicópatas y satánicos regados por doquier. Las voces de los bondadosos comienzan a levantarse: basta con entrar a Twitter donde se habla de realidades, problemas y temas serios que nos aquejan a toda la humanidad; la censura en esta plataforma social tiende a desaparecer con la reciente compra billonaria de Elon Musk.&nbsp;

En cambio, se dice que Threads de Mark Zuckerberg es un espacio copiado, curado, maquillado, estético, censurado, enmascarado, de apariencias—nada más alejado de la realidad, de la perfección.

Siempre me han gustado los relatos con moraleja y mensaje, por eso los escribo. El traje nuevo del emperador, cuento clásico escrito por Hans Christian Andersen, revela, a través de un niño, que la verdad es simple, certera, veraz; carece de artificios, vanidad, temor, oscuridad e irracionalidad.

<h4 class="subtitle">La trama principal del cuento diferencia la verdad de la mentira con la vanidad como el anzuelo.</h4>

Contempla el engaño de un rey, su séquito y el pueblo entero por charlatanes, quienes se hacen pasar por habilidosos sastres. Éstos confeccionan aire, supuestas ropas magníficas con hilos reales de seda y oro suministrados por los encargados del rey. Para acabarla de amolar, se roban los preciosos materiales.

Los farsantes advierten que, quienes no puedan ver las telas significa que son estúpidos o que están discapacitados para ejercer su puesto. Nadie desea parecer tonto o incapaz (incluso el rey), por lo tanto, todos admiten que las túnicas muestran hermosos colores y diseños, aunque nadie ve nada porque dichas ropas son invisibles. La realidad es que no existen.

En la procesión, un niño inocente señala que el emperador está desnudo. El pueblo, el séquito y el rey se percatan de su error cuando ya es demasiado tarde. Para no perder figura, el monarca guarda las apariencias hasta el final, paga la consecuencia del engaño y de su vanidad: culmina en el desprestigio.&nbsp;

El cuento señala que, aunque la mayoría sostenga una creencia, ambas (la creencia y la mayoría) pueden estar equivocadas como se da en el comportamiento de rebaño.

“La mitad de la verdad es frecuentemente una gran mentira”, aseveró Benjamín Franklin cuando habló sobre sus características.

Es creencia popular que sólo los borrachos y los niños dicen verdades. Los primeros se desinhiben, les vale, la inconciencia triunfa sobre la vergüenza.&nbsp;

Los segundos son más vulnerables por su inocencia: carecen de malicia. Dicen verdades (imprudencias que ofenden). A veces no saben lo que vociferan, no miden las consecuencias que sus palabras pueden acarrear, así sean negativas porque hablan de sentimientos, siempre efímeros.

Pinocho no puede ser un niño real hasta que aprende a serlo a través de la responsabilidad de ser auténtico. Lo real es innegable; los demás enunciados son propuestas, teorías elusivas o desbancadas porque las caracterizan sentimientos, subjetividades, perspectivas, mutabilidad, ignorancia, intereses y corrupción. Cito ejemplos como el debate del adecuado tipo de alimentación, la vacunación, el mejor sistema político, socioeconómico, etcétera. ¿A quién hacerle caso?&nbsp;

Algunas teorías y discursos totalmente equivocados (comprobados por la valentía de unos cuantos y el tiempo), caracterizados como manipulaciones o engaños totales son los tóxicos de los fármacos, fumar, las drogas (todas) and so on. ¿Recuerdan que decían que fumar no hacía daño? Muchos defienden el consumo de mariguana cuando causa psicosis, paranoia y esquizofrenia.&nbsp;

<h4 class="subtitle">Hay que indagar hasta encontrar la verdad (o lo más cercano a ella) con fuentes fidedignas y expertos no comprados o comprometidos.&nbsp;</h4>

Actualmente, decir una verdad irrefutable es un acto de valentía. Pronunciarla es considerada un acto violento: “¿Cómo te atreves a cuestionar?”, preguntan. Aunque esto es sano, a menudo desata un debate incómodo y enfadoso—la inevitable guerra entre las partes.

Un dicho anónimo advierte que “en una época de engaño, decir la verdad es un acto revolucionario”. En consecuencia, la persona u organización es castigada injustamente con rechazo, discurso de odio, una multa, o peor—con la cárcel o la muerte. Un ejemplo pasado es la cacería de brujas, la Santa Inquisición. ¿Cuántos inocentes murieron?

Siglos después parecería que no hemos evolucionado. Observen lo que pasa en el mundo: polarización y disturbios por manipulaciones de partidos, medios de comunicación y compañías multinacionales, campesinos y ganaderos son despojados de sus tierras, las cuentas de banco son congeladas a manifestantes, los padres de familia son encarcelados por defender a sus hijos, el tráfico de drogas, de niños, de órganos y la esclavitud de personas se hace en lo oscurito, con engaños. La lista sigue. Todo esto empeora con la inteligencia artificial, sus creadores ya lo advirtieron.&nbsp;

Pero, ¿desde cuándo los patos les tiran a las escopetas? Somos más los buenos que los malos y no deberíamos de permitir las atrocidades que se están cometiendo. En nosotros radica el poder.

<h6 class="subtitle underlined">La mentira trae consecuencias desastrosas, mortíferas, con frecuencia, irreversibles: es salir desnudo, como el emperador, cavar una tumba de desprestigio y morir en ella.</h6>

Hoy en día parecería que defender la verdad es esperar a ser crucificados, un acto enteramente heroico. La magnanimidad nos está costando, pero es un deber necesario. “Todas las grandes verdades comienzan como blasfemias”, advirtió el escritor George Bernard Shaw. No se dejen disuadir por los malvados.

<h4 class="subtitle">La verdad empodera.</h4>

Para no ser pesimista y levantar los ánimos, completo este análisis con una reflexión de Albert Einstein: “si tu intención es describir la verdad, hazlo con sencillez y la elegancia déjasela al sastre”.&nbsp;

Queridos lectores: hagámosle caso a uno de los hombres más inteligentes de la historia: pronúnciense tal cual, sin censura, sin prepotencia, sin ira, pero con responsabilidad: digan verdades fundamentadas.

<h6 class="subtitle underlined">Sean todos ustedes políticamente incorrectos cuando la realidad sea irrefutable porque se encuentra en peligro de extinción.&nbsp;</h6>

La mentira carece de contenido; es frágil, falsa y ciega; desnuda hasta al mandatario y a su séquito, “protegidos” por la corrupción de un Estado que nos pertenece.&nbsp;

Fortalezcamos a la sociedad a través de la verdad, que, además de ser un compromiso ciudadano, de cualquier manera, saldrá a la luz, vencerá y traerá beneficios para todos—el más importante, la sobrevivencia de las especies.

No quise profundizar en la filosofía para definir qué es la verdad y cómo encontrarla porque nunca terminaría. Es compleja, tema de otro artículo. Sin embargo, comparto un video corto y sencillo sobre esta gran virtud que deberíamos de defender con la vida. Espero que amplíe su juicio y desvele su mente.

Verdad o reto: ¿un juego de niños?

Prometo solemnemente retar los dogmas, el statu quo.

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María Fernanda García Sada
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“¡La última y nos vamos!”, seguramente hemos pensado y actuado esta frase. A menudo termina pésimo. Vaya lapsus mental: “¿Qué tanto es tantito?”. Pues ¡un chorrote!

Hace unos años atendí clases en The School of Practical Philosophy &amp; Meditation en Nueva York. La primera pregunta nos sacudió la mente:&nbsp;

—¿Qué es la sabiduría? —la maestra, frente al pizarrón y con gis en mano, estaba más que lista para las respuestas.

¡Sopas! Con mi uso del clásico sarcasmo que me caracteriza deseaba regresársela: “¿De casualidad no quiere cuestionarnos sobre cómo funciona la física cuántica?, No sé, contestar ¿qué son la energía y materia oscuras? ¡Sería más fácil!”.&nbsp;

No dije nada… en un principio. Nos la puso muy difícil. No podíamos usar el internet para investigar, teníamos que pensar, hacer introspección, emplear la reflexión a través del conocimiento y la experiencia, el mecanismo fundamental de la materia.&nbsp;

Mientras los estudiantes se concentraban más bien en las características como amor, compasión, ética, respeto, verdad, prudencia, justicia, sensatez, and so on , ¡tuve un chispazo! Alcé la mano para participar:&nbsp;

—Es decir y actuar (o no hacerlo) en el tiempo y lugar correctos, con la o las personas correctas (o sin ellas).

<h4 class="subtitle">¡Ajá, más fácil dicho que hecho!</h4>

Aunque podamos acertar en la respuesta, poner en práctica la sabiduría es difícil, una responsabilidad casi imposible. Después de un sinnúmero de regadas caemos en cuenta de que la buena aplicación del conocimiento, a través de la experiencia, es básica para alcanzarla. Creyendo saberlas casi todas por un ego que nos ciega, erramos; mas no perdemos fe ni esperanza, ensayamos diariamente. Además, ¡no tenemos de otra!

Por ejemplo, ahora que estamos sufriendo la canícula, y, por consiguiente, de cortes en la luz, gente se pone a experimentar con la electricidad. ¡Por favor, no lo hagan, sus vidas corren peligro! Una clara muestra de qué no hacer es la siguiente:

Y es que nadie es 100% sabio. Somos ignorantes, seguimos ilustrándonos. Como dijo Confucio: “Aprender sin pensar es tiempo perdido; pensar sin aprender es peligroso”.&nbsp;

Tenemos momentos de iluminación y de oscuridad, ya sea parcial o totalmente. En ese espectro luminoso oscilamos entre los dos extremos: los sabios que poseen el grado más alto de conocimiento profundo y los sabios que sacan de quicio.&nbsp;

La primera clase no tiene problema; la segunda es digna de estudio y de una seria barrida porque, quizás, no son mal intencionados.

Otro ejemplo: para combatir la ansiedad, podemos hacer ejercicio o comer. El primer modelo a seguir es la mejor y más saludable opción, ¡obvio!, pero elegimos no hacer caso a la sabiduría. Comer es una adicción que nos secuestra la voluntad, la temperatura también (sin albur), como vemos a continuación:&nbsp;

Si estamos aburridos y queremos que algo emocionante suceda, podemos crear en lugar de provocar. No vas a meterte a un chat de veganos (y menos a 45°C) para preguntar: “¿A qué hora es la carne asada?”. Es obvio que la raza vegetariana se va a calentar. Tampoco le vas a mandar un “¿Listo?” con una foto así a un pescatariano:&nbsp;

Emplear la sabiduría es fundamental para el desarrollo, convertirnos en mejores seres humanos, lograr una sociedad buena, ética, equilibrada, justa y avanzada. Les dejo un video corto sobre la sabiduría:

<h6 class="subtitle underlined">Hacer pausas, informarse y pensar antes de actuar es la base.</h6>

Grábense bien estas dos categorías de sabios porque influirán en todos mis escritos. ¿A cuál clase queremos pertenecer, a los iluminados o a los obtusos?

&nbsp;

Prometo solemnemente retar los dogmas, el statu quo.

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María Fernanda García Sada
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<h5 class="handdrawn subtitle">Después del cariñoso coscorrón de bienvenida que les di, ¡ahora les va una cachetada!</h5>

¡Jajaja! Esto va in crescendo.&nbsp;¿¡Cómo les quedó el ojo!? ¿Octagonal? ¡Excelente!, ahora que tengo su atención, disequemos las causas para advertir las consecuencias.

La moneda llamada “colectividad” tiene dos caras antagónicas. “Dios los hace y ellos se juntan”, advierte el dicho popular. En grupos podemos ser inteligentes o estúpidos.

Si todo sale bien no protestamos, pero si se toman paupérrimas decisiones, caen las broncas y nos afectan a todos para lo peor. La sociedad se divide y polariza, pelean ciegos contra clarividentes.

Todas las decisiones tienen beneficios y perjuicios, pero unas son mejores y otras peores.

No existe la perfección. Al transcurrir el tiempo, la subjetividad delirante de sentirnos infalibles o falibles (según sea el caso) se desvanece y la realidad objetiva&nbsp;termina por darnos una presea o un porrazo.

<h5 class="handdrawn subtitle">¿Por qué y cuáles son las diferencias?</h5>

Resumo la exposición de esta materia desarrollada magistralmente por Sabine Hossenfelder, una física teórica autora de Perdida en las matemáticas: cómo la belleza lleva a la física por mal camino.

En ciencia y teoría de sistemas sucede un fenómeno llamado comportamiento emergente cuando una entidad interactúa con otras en conjunto, no por sí sola, como una ola, una parvada de cotorros y los rebaños. Sólo existen en el nivel colectivo. Esto aplica para los seres humanos cuando decidimos, coordinamos y actuamos en grupos.

Las hormigas son ambivalentes. Por desgracia siguen fila y pueden formar un espiral de muerte si se equivocan al andar, un gran ejemplo de estupidez colectiva.

<h6 class="subtitle underlined">¿Cualquier parecido con su realidad es mera coincidencia?</h6>

<h4 class="subtitle">Slap! ¡Saquen sus conclusiones!</h4>

¿El otro lado brillante con la esperanza de superarse? Las hormigas pueden derrotar a enemigos mucho más grandes que ellas, un ejemplo de su inteligencia colectiva. Atención: ¡les acabo de hacer un guiñototote a los mexicanos y a la comunidad mundial para lo que viene!

El comportamiento emergente lo encontramos en aplicaciones modernas: es empleado en el crowdsourcing, la bolsa de valores y la inteligencia artificial al recolectar información valiosa.

Funciona cuando los mecanismos están bien configurados y la gente participa de manera independiente, no con sesgo.

Los individuos ceden o desafían a un grupo mayoritario en los experimentos de psicología social Asch y Miligram y comprueban este principio sistemático:&nbsp;tendemos a comportarnos como borregos de un rebaño, aprobamos o consentimos por presión o influencia, incluso cuando la percepción o creencia íntima nos dice que estamos equivocados. Cuando las decisiones se toman por concurso de popularidad y no por capacidad como en el ámbito político, ¡es mucho peor!

El comportamiento emergente también sucede con la información en cascada: la persona tiende a ignorar su propio conocimiento y distribuye los datos de otros, así sean equívocos. Puede funcionar para alertas o emergencias, pero entorpece y destruye cuando hay desinformación y fake news.

Según Hossenfelder, las cascadas de información aunadas al comportamiento de rebaño acarrean consecuencias. Señala las desastrosas, como las compras de pánico por pandemia y los crashes financieros. Yo agrego otra trascendental: la aprobación de acciones y/o elección de dirigentes que deciden el destino y/o suicido de una corporación, entidad, comunidad, estado, país u organismo. Salvo contados estadistas, en los puestos públicos, a menudo gana un candidato o una candidata sin meritocracia.

Con los avances de la inteligencia artificial, esa línea se borrará. La verdad podría convertirse en una diosa todavía más evasiva. De por sí batallamos con el sesgo, la ambición desmedida y los intereses personales, al rato no podremos distinguir la información real de la falsa.

<h4 class="subtitle">Comparto el video que ilustra este tema:</h4>

“¿Qué aprendemos de esto?”, cuestiona la científica. Exponer toda la información, evitar la oblicuidad, elaborar tablas de prioridades, estar atentos a lo que se dice en los medios de comunicación y las redes sociales porque no todo es cierto o fidedigno, indagar, hablar con otros que saben o tienen experiencia, hacer pausas para pensar y evitar el sesgo egocéntrico.

Evalúen, determinen los retrocesos, los avances, y las áreas de oportunidad.

Como dicen los gringos: “Decisions, decisions!”.

La simbiosis es inevitable: si queremos hacernos bien a nosotros mismos, también debemos de preocuparnos por el bienestar del prójimo. Es lógica y ciencia. No pierdo la fe de que podemos ser inteligentes en conjunto.

¿Por qué nos debemos preocupar? Las razones son obvias, pero hay otra poderosísima que comienza a afectar: las capacidades y habilidades de la inteligencia artificial. Apasionada del conocimiento, los invito a continuar leyendo mi columna. ¡Esto se va a poner color de hormiga!

¿Inteligencia o estupidez colectiva?

Prometo solemnemente retar los dogmas, el statu quo.

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María Fernanda García Sada
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<h5 class="handdrawn subtitle">¡Bienvenidos a mi columna, detonautas, mis parabienes!</h5>

De antemano, les agradezco por su atención y a Plácido Garza, a todo el equipo DETONA por su amable recepción y confianza.

Mi currículum es una página en blanco que aviento por el aire en forma de avioncito—le llega a quien esté preparado para escucharme. Lo que pueden esperar de mí es imprevisibilidad, cuestionamiento y polémica, no con la intención de discutir neciamente, sino para formar una perspectiva más completa de la verdad, si es que se puede llegar a ella con la ayuda de ustedes y con la prosperidad en la mira. También esperen sarcasmo jocoso, agudeza verbal y una pluma pícara sin censura.

Políticamente incorrecta es mi marca registrada, el título de la saga que sigo escribiendo y el nombre de esta columna:

<h6 class="subtitle underlined">Un espacio de reflexión, de pensamiento crítico para inspirar a las generaciones a la acción, siempre enfocada a un bien común.</h6>

<h4 class="subtitle">Siendo que el conflicto es un trastorno humano global, invito a proponer constructivamente, no a opinar sin raciocinio.</h4>

Los únicos dos requisitos: ser respetuosos y usar discernimiento fundamentado, pues no pienso perder mi tiempo (el único recurso no renovable que poseo) en tonterías. Bastante tengo que publicar y lidiar con mi propia neurosis como para ceder a provocaciones y tolerar las histerias de otros. Mi lema proviene de una frase sencilla, pero potente: “Nunca discuta con un tonto, los espectadores pueden no ser capaces de notar la diferencia”. Bajo esta premisa estoy segura de que elevaremos el nivel de conciencia, por cierto, ¡tiene carácter de urgente!

En esta columna espero shockearlos, si me es posible, sacar risas, a pesar de los temas tan serios que se traten. Es factible que trastoque sensibilidades. Si les cayó el saco ojalá se lo pongan, lo descosan, lo estudien y lo recompongan innovando, creando algo para beneficio.

Como dice el dicho popular: “Sobre advertencia no hay engaño”: Al que no le gusten mis palabras, que no me lea, sin embargo, honestamente albergo en mi corazón que se atrevan a abrir el cerebro, a ampliar el juicio, por el propio bien de ustedes, de todos.

<h6 class="subtitle underlined">El debate es bienvenido y promovido, ojalá provenga de un lugar de amor, no de ira. Pienso que las diferencias nos enriquecen y las crisis crean.&nbsp;</h6>

Hablemos pues, de ideas y temas que propongan discusiones inteligentes, no minucias.

<h4 class="subtitle">¡Los invito a ponerse al tiro! Detonemos progreso juntos.</h4>

Esta es la palabra clave para llevar al poder a gente capaz y no popular, como sucede actualmente. Tal fue una de las conclusiones del programa de hoy con Adriana Dávila, María Fernanda García Sada y Sonya Garza Rapport. En la primera parte analizamos lo que hubo detrás del triunfo de Morena en el Estado de México, derivado del atroz abstencionismo que llevó a más de la mitad de los mexiquenses a no votar. La 2a parte presentó a los detonautas la visión fresca y edificante de María Fernanda y Sonya, ambas inmersas con sus actividades en el ámbito de la cultura y las artes. Quisimos de esta manera romper el molde de los programas que tocarán irremediablemente el tema de las elecciones de ayer. Lo hicimos desde una perspectiva que buscó no quedarse en el "efecto", sino ir a las causas. Espero que hayamos cumplido el cometido. María Fernanda y Sonya volverán a detonar porque nos hace falta gente así, que convierta la información en acción y ésta en inteligencia.

María Fernanda García Sada

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