Padre Paco DETONA® Un alumno extranjero, estudiante en nuestro seminario, refiere que cuando le preguntan sobre su actual residencia, y responde “México”, le dicen: “¡ah!, ahí en donde se mata mucha gente”.

Gabriela Kalifa DETONA un caso patético de maltrato al cliente por parte de esta aerolinea. Las otras están igual pero de eso se ocupará en posteriores artículos.

No caigas en la trampa del vuelo barato. ¡Te puede ir como en feria! Y peor con VivaAerobus

Nada en gracia resulta esta broma de los sobrecargos de VivaAutobus -perdón- Aerobus, caracterizada por el deplorable servicio y mal trato a sus pasajeros. (El incidente ocurrió el 29 de junio de 2021, pero sigue vivo en la memoria colectiva).

Azafata de VivaAerobus cae en broma y anuncia al viajero "Benito Camelo"

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Se incendia motor de avión Viva Aerobus que viajaba a Los Ángeles

Experto en certificación aeroportuaria que apoya en México a especialistas gringos en ese campo, sufrió uno más de los "inexplicables" retrasos de Viva Aerobus: más de 3 horas en el vuelo de Querétaro a Monterrey.

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Mientras usted duerme plácidamente, don Roberto, vea lo que hacen con sus pasajeros

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De migrante lavaplatos, a uno de los más ricos del mundo

Sugerimos leer:

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

<h4 class="subtitle">Comenta que en su país nunca escuchó en las noticias tal número de asesinatos como con nosotros. </h4>

De la idílica imagen de nuestra hospitalidad y bellezas naturales, de la gastronomía y folklore, de la proverbial alegría azteca y de los famosos tequila y marichis, hemos pasado a distinguirnos por la generalizada violencia que afecta cada rincón nacional.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Yo mismo recuerdo, durante mi estancia en Europa por cuatro años, las reacciones de la gente cuando les comentaba que era mexicano: inmediatamente esbozaban una sonrisa e intentaban cantar “cielito lindo”. 

En España, paseando por la plaza de un pintoresco pueblito, un grupo de ancianos, al enterarse de mi procedencia, me agradecieron la hospitalidad que mi país le brindó a miles de españoles republicanos, bajo el gobierno de Lázaro Cárdenas, que huían de la persecución franquista tras la guerra civil (1936-1939). 

No sé que me dirían hoy...

<h5 class="handdrawn subtitle">3.</h5>

La escenografía que incluía a un paisano, sentado a la sombra de un árbol, ataviado con su sombrero y una botella en la mano, ha sido sustituída por marinos, empresarios y funcionarios públicos que se han enriquecido gracias al huachicol, o por obesos narcotraficantes, empuñando metralletas en brazos tatuados, y en cuyas muñecas resplandecen pulseras y relojes de oro. 

<h4 class="subtitle">El vocablo “mexicano” se asocia cada vez más a la corrupción, sobre todo en una clase política que presume austeridad pero expele lujos, ostentaciones y opulencias.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

<h4 class="subtitle">Si este panorama ya está muy nublado, el reciente escándalo de Miss Universo ha venido a oscurecerlo todavía más.</h4>

Y no se trata de las clásicas críticas que recibe el certamen -cosificación y estereotipos de belleza, comercialización de la mujer, colonialismo estético y cultural, superficialidad y banalización, etc.- sino de las denuncias levantadas por jueces y participantes en las que afirmaban la manipulación del concurso, y arreglos previos para entregar la corona a … una mexicana. 

Y no faltaba más: el dueño del certamen es … un mexicano.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

No es la primera ocasión que se cuestiona la legitimidad de tales votaciones, ni se ponen en duda las cualidades de la declarada vencedora. 

El problema es otro: su papá ha tenido tratos de negocio con el mandamás de lapolémica competencia, y ha trabajado en áreas de exploración, producción, control de gestión, y como asesor del Director General de Exploración y Producción nada más y nada menos que … de PEMEX, la icónica empresa nacional experta en tirar el dinero: durante el tercer semestre de este año perdió 3,300 millones de dólares.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

<h4 class="subtitle">La palabra marca no tiene solo un sentido comercial, que identifica a un determinado producto, sino también una connotación de identidad personal o de grupo, y está asociada a la reputación. </h4>

Hay instituciones o propuestas cuya marca denota autenticidad, consistencia, profesionalismo, transparencia, aunque también se dan otras que muestran narcicismo, violencia, podredumbre, mentira. 

La marca-México, de ser motivo de orgullo y satisfacción en el concierto internacional, se ha venido devaluando con notable rapidez.

<h4 class="subtitle">&nbsp;</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

Este próximo domingo inicia el Adviento, tiempo de preparación para el nacimiento del Niño Dios. 

Sumamente actual es lo que escribió al respecto Gabriel García Márquez: 

“Ya nadie se acuerda de Dios en Navidad. Hay tantos estruendos, cornetas y fuegos de artificio, tantas guirnaldas de flores de colores, tantos pavos inocentes degollados y tantas angustias de dinero por quedar bien por encima de nuestros recursos… 954 millones de cristianos creen que ese niño era Dios encarnado, pero muchos lo celebran como si en realidad no creyeran”.

Siete Puntos

Opinión

La devaluada marca México

Padre Paco DETONA® Pude ver, gracias al asueto de este pasado lunes, la película One battle after another (Una batalla tras otra). No la voy a “spoilear” para que usted la pueda admirar. 

De migrante lavaplatos, auno de los más ricos del mundo

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

Manohla Dargis, del The New York Times en Español, dice del film “… un emocionante, ridículo y mortalmente serio no en pantalla grande: un no a la complacencia, a la opresión y a la tiranía. Es una epopeya carnavalesca sobre el bien y el mal, la violencia y el poder, los derechos inalienables y la lucha contra la injusticia”. 

Yo afirmo que es la historia sobre un legado revolucionario transmitido de madre a hija.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Y me puso a pensar hoy, que celebramos nuestra revolución, ¿qué tan revolucionarios somos los mexicanos? 

Y es que el film plantea, para mí, si los deseos de transformación radical son genéticos o culturalmente asumidos, porque hay quienes buscan los cambios estructurales ya que llevan en lasangre tal impulso, como la hija, y otros al igual que el papá -un histriónico Leonardo di Caprio-, se clavan el aguijón por causas ideológicas. 

En México, entonces: ¿la revolución es un paradigma que nos acompaña toda la vida,como un estigma, o un mero dato histórico?

<h5 class="handdrawn subtitle">3.</h5>

El juicio antropológico no nos ayuda, pues somos considerados, al igual que casi todos los pueblos de América Latina, una nación sumisa, agachona, plegada a las directrices de potencias imperiales como España en su momento y los EUA en la actualidad. 

Nuestra selección de futbol, por ejemplo, se achica ante los equipos grandotes, y no en balde se les ha llamado a los jugadores “ratoncitos verdes”. 

Además, es proverbial nuestra cortesía y diplomacia cultural, acentuada por jerarquías sociales muy marcadas, que incentivaron la obediencia de las más débiles.

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

La historia, sin embargo, nos narra eventos que, si bien magnificados y llenos de imprecisiones en sus fechas, muestran una notable insumisión: 

<ul>
	<li>Independencia (1810)</li>
	<li>Reforma (1857)</li>
	<li>Revolución (1910)</li>
	<li>Movimiento estudiantil (1968)</li>
</ul>

Alternancias gubernamentales desde principios de siglo, y las recientes marchas de distintas banderas y causas enseñan que somos capaces de salir a las calles para protestar o apoyar, para resistir o construir. 

La supuesta docilidad mexicana sería solo un estereotipo, conveniente para quienes detentan el poder y buscan mantenerse en él.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

Pero la pregunta permanece: ¿llevamos el espíritu insurrecto en nuestros genes o se ha formado por sucesivos acontecimientos? 

Las manifestaciones del pasado sábado, en especial la que se llevó a cabo en CdMx, han sido objeto de diferentes narrativas y explicaciones, pero es incontestable que, jóvenes de la generación Z o adultos mayores, miles de personas dejaron sus casas, tomaron calles y plazas, arriesgaron el pellejo, para protestar por la inseguridad reinante en todo el país. 

No me parece que todas ellas sean resignadas y se dejan someter con facilidad.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

<h4 class="subtitle">Pero para ser revolucionario no es necesario tomar las armas. </h4>

Hay revoluciones de terciopelo, tecnológicas, espirituales -recordemos a Francisco de Asís-, culturales, etc., que han logrado profundas transformaciones estructurales. 

Respondiendo a la pregunta inicial, creo que todos llevamos en nuestro interior la sensibilidad social y la voluntad participativa, bases de cualquier revolución, que nos llevan a indignarnos frente a las injusticias y a buscar una solución a ese flagelo. 

Con frecuencia tales nobles actitudes están dormidas. 

<h4 class="subtitle">Hay que despertarlas.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

En algunas instituciones se busca tener contento al jefe. 

El equipo de trabajo sabe que, de molestarse, habrá consecuencias negativas para la atmósfera laboral, y es capaz hasta de perder la dignidad con tal de plegarse a las ocurrencias del que manda, pero no liderea. 

Donald Trump ha dicho que “no está contento” con México, en uno más de sus desplantes llenos de arrogancia y berrinches. 

<h6 class="subtitle underlined">Ojalá nuestras autoridades no caigan en esa nueva provocación, de quien se siente con derecho a ser complacido ante cualquier mínimo capricho.</h6>

¿Revolucionarios?

Padre Paco DETONA® ¿Qué lleva a un chavo de 17 años, todavía adolescente, a exponer su vida no solo de manera temeraria sino suicida?

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

¿Qué motivaciones tuvo el asesino de Carlos Manzo, alcalde de Uruapan, que ni siquiera tenía la credencial de elector, al efectuar su atentado en el sitio menos seguro para salir ileso una vez consumada su obra? 

¿Estamos ante la irracionalidad de un chamaco, amante de aventuras y de correr riesgos osados, para después presumirlos ante la banda del barrio? 

¿O fue una decisión bien reflexionada y asumida por causas desconocidas?

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Como todo evento semejante, no podemos más que especular, y es muy probable que las causas sean multifactoriales -sin detenernos en el abatimiento inmediato del tirador por un policía municipal: ¿fue una reacción movida por el revanchismo o para silenciarlo y que no revelara el nombre del autor intelectual?-. 

Me atrevo a avanzar dos hipótesis, aplicables también en el caso de tantos jóvenes que pasan a formar parte de las filas delincuenciales. 

<h4 class="subtitle">Una estaría basada en el reclutamiento sostenido con amenazas, y la otra en una suerte de oferta atractiva.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">3.</h5>

<h4 class="subtitle">La primera.</h4>

Sobre todo en Centro América, son muchos los casos de chavos, entre los 12 y 25 años, procedentes de zonas marginadas o rurales, con pocas oportunidades de educación o trabajo, y algunos de ellos procedentes de entornos geográficos violentos, y sin figuras familiares que proyecten deseos de ascenso social legítimo. 

Se les advierte que, si no aceptan, los matan a ellos o a sus familias. 

La presión social también influye, pues negarse puede afectar a toda la comunidad, y algunos son levantados y forzados a participar.

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

<h4 class="subtitle">La segunda. </h4>

Otro método de incorporación busca atraer a los adolescentes con promesas de mejora económica inmediata. 

Por ser “halcones” -vigilantes de calles y caminos vecinales-, transportistas o mensajeros, vendedores de droga al menudeo y hasta sicarios o ejecutores, se les pagan cantidades de dinero que no podrían obtener como agricultores o albañiles. 

Además, de la noche a la mañana pueden montarse en ostentosas camionetas y, en el mejor de los casos, ayudar a sus familias para solventar deudas y sacar adelante a los hermanos menores.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

Quizá, en esta segunda opción su pueda asumir una cierta dosis de realismo: 

<h4 class="subtitle">“Te van a agarrar, pero no te preocupes. Nuestros abogados te sacarán pronto de la cárcel, tenemos jueces amigos y, mientras estés preso, a tu familia no le faltará nada”. </h4>

Lo sucedido en Michoacán ha demostrado que, al mejor estilo de Trump -que violando el derecho internacional asesina a presuntos marinos narcotraficantes sin llevarlos primero a juicio-, acá también se mata y después se averigua, y esta esperanza de ser sometidos a procesos legales ya no la tiene nadie.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

Es cierto que, como dice la presidenta, se deben atender las causas como la pobreza y la falta de oportunidades reales, la debilidad familiar y comunitaria, la normalización de la violencia y la inseguridad pero, mientras tanto -los cambios estructurales exigen mucho tiempo- urgen acciones inmediatas que inhiban la coptación de jóvenes por grupos criminales, garantizando la presencia de las fuerzas policíacas en las zonas más conflictivas. 

<h4 class="subtitle">Morir es irremediable, pero no en plena flor de edad, y de manera violenta como sucede cada vez más en México.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

Esta semana nuestra ciudad ha recibido una visita de primer nivel. 

Nos engalana la presencia de, en mi opinión, la mejor escritora de habla hispana en la actualidad. 

Es mundialmente conocida por El infininto en un junco, pero yo prefiero El futuro recordado y Alguien habló de nosotros, textos breves, publicados como artículos periodísticos, pero que mantienen la estructura literaría de toda su obra: referencias a las letras clásicas con impacto en la vida actual. 

Gracias a las universidades locales que nos trajeron a Irene Vallejo. 

<h6 class="subtitle underlined">Si no la vio, no importa: léala.</h6>

Morir a los 17

Padre Paco DETONA® Es el título de la conferencia-diálogo que tuve ayer con jóvenes empresarios de la Federación Empresarial Humanista, dentro de su diplomado de humanismo empresarial.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

<h4 class="subtitle">Ya me había encontrado con algunos de ellos, en meses pasados. </h4>

El objetivo ahora fue ser conscientes de que la libertad permea todos los actos de la persona, pues se asienta en el ejercicio de la voluntad, y de que tomar decisiones libres tiene consecuencias. 

Las ideas claves fueron: libertad como capacidad de compromiso; libertad interior: no tengo libertad, sino que soy libre, …

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

… realización de la libertad: proyecto vital como capacidad de autodeterminación; libertad social: el proyecto vital exige que en la sociedad se pueda hacer lo que uno quiere-debe-puede. 

Añadí que, en el mundo empresarial, decidir es parte de la agenda cotidiana: inversiones, proyectos, relaciones, prioridades, etc. 

Pero más allá de lo económico, decidir tiene una dimensión moral y espiritual. 

Decidimos porque, gracias a Dios, somos libres de hacerlo. Se me solicitaron los aportes que ha hecho la filosofía a la definición de libertad, y señalé varios: …

<h5 class="handdrawn subtitle">3.</h5>

… posibilidad de autodeterminación, posibilidad de elección, acto voluntario, espontaneidad, margen de indeterminación, ausencia de inteferencia, liberación frente a algo, liberación para algo, libre albedrío, ausencia de límites, etc. 

Recordé lo dicho por Jean Paul Sartre: “Estamos condenados a ser libres. No somos libres de no ser libres”. Compartí mi propia definición de libertad: “la ausencia de necesidad”. 

A mayor necesidad, menor libertad; a menor necesidad, mayor libertad. 

Acoté que nuestras decisiones no solo tienen consecuencias …

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

… en lo económico o laboral, sino que nos configuran interiormente. 

Juan Pablo II escribió: “El hombre se convierte en aquello que elige” (Veritatis Splendor). 

El ejercicio de la libertad, entonces, tiene consecuencias.

Comentamos que las decisiones tomadas en el trabajo no son neutras, pues afectan a personas, familias, comunidades y al medio ambiente. 

Los criterios éticos que nos ayudan a decidir no deben ser un freno, o un límite, sino una brújula que nos orienta. 

Los participantes aportaron ejemplos concretos de decisiones basadas en nuestra ética: …

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

… pagar salarios justos, respetar la dignidad de los empleados, evitar la corrupción y los sobornos, cuidar el medio ambiente, dar prioridad al bien común sobre el beneficio inmediato, etc. 

Pero tomar una decisión basada en principios éticos exige llevar a cabo un proceso de discernimiento, buscando descubrir la voluntad de Dios (¿qué haría Jesucristo en este caso concreto?) y dialogando con Él, manifestándole también nuestra propia voluntad. 

Les participé los pasos del discernimiento cristiano: escuchar, orar, consultar, decidir y asumir.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

Para finalizar, nos dividimos en dos grupos, para platicar sobre una pregunta. 

Partiendo de que hay tres áreas en donde debemos tomar decisiones constantemente: vida-muerte, amor-familia y economía-patrimonio: ¿cuáles son las decisiones más importantes que necesitamos tomar en cada una de las tres áreas? 

Las respuestas fueron sumamente interesantes, y la experiencia muy reconfortante para mí, al constatar cómo jóvenes empresarios buscan darle a su actividad económica y social un contenido cristiano, y no solo basada en el lucro y la ganancia.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

El Desarrollo Humano es una disciplina reciente, pues surge hacia fines del siglo pasado, y entre sus principios hay uno que conviene considerar en estos aciagos días: una persona o una institución alcanzan su grado de madurez, cuando dejan de culpar a otros de los problemas que deben enfrentar, y que son consecuencia de las propias acciones. 

<h6 class="subtitle underlined">Creo que un curso sobre esta disciplina le vendría muy bien a Palacio Nacional, para dejar de señalar al pasado -Calderón- y al presente -los periodistas- como responsables de la violencia que recorre el país.</h6>

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Decidir tiene consecuencias

Padre Paco DETONA® El 21 de diciembre del 2019, en ocasión del saludo navideño a la Curia Vaticana, el difunto Papa Francisco expresó: “No estamos viviendo simplemente una época de cambios, sino un cambio de época”.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

Y añadió: “… estamos en uno de esos momentos en que los cambios no son más lineales, sino de profunda transformación en nuestro modo de vivir, de interactuar, de comunicar y elaborar el pensamiento, de relacionarse entre las generaciones humanas, y de comprender y vivir la fe y la ciencia”. 

Pero la frase no es original de Bergoglio.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Desde mediados de siglo pasado, y con el advenimiento de la PostModernidad, se empezó a reflexionar en el tránsito que estábamos dando de épocas en las que aparecían cambios en las costumbres, instituciones y formas de pensar, gracias a los avances de la tecnología y la ciencia. 

Aunque se daban grandes transformaciones sociales, económicas y políticas, el modo de entender la realidad seguía prácticamente igual, con algunas acentuaciones, como la revolución industrial, porejemplo. 

Eran mutaciones dentro de un mismo paradigma.

<h5 class="handdrawn subtitle">3.</h5>

El cambio de época, por el contrario, signfica una metamorfosis de ese paradigma. 

Las cosas, aunque siguen evolucionando, no pueden mirarse con los mismos ojos coyunturales, sino que se debe optar por una mirada estructural. 

Estamos, entonces, ante una nueva forma de pensar, de relacionarnos, en una palabra, de vivir. 

No solo varían las cosas, sino el marco en el que se encuadran. 

Un claro ejemplo lo constituye el conocimiento, pues, como lo afirmó el español Daniel Innerarity con respecto a la pandemia: “No es el fin del mundo, sino el fin de un mundo”.

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

Y comenta en su texto La sociedad del desconocimiento -muy recomendable- algo que estamos revisando en la clase de Historia de la Filosofía Moderna, con motivo de la Ilustración: desde ese movimiento enciclopédico se generó un concepto de conocimiento muy poco problemático, muy lineal y acumulativo que traería consigo, casi de manera mágica, la disolución paulatina pero progresiva de nuestra ignorancia. 

Así, las etapas de nuestra vida transcurrían en este enriquecimiento de cifras y datos, en la adquisición de certezas.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

Pues ya no, y resulta paradójico que mientras más fuentes de información tenemos, sobre todo gracias a internet, redes sociales y múltiples plataformas y aplicaciones, pareciera que somos más ignorantes: nos cuesta un gran trabajo discernir. 

Pero, además, la falta de seguridades que teníamos en las épocas con cambios parciales está provocando crecientes incertidumbres, desde las familias -¿querrán los hijos terminar su carrera, casarse, y me atenderán cuando sea una anciana?- hasta las empresas, las universidades y el electorado.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

Adaptarnos a este cambio de época no va a significar aceptar sin chistar el nuevo disco duro que se nos quiere imponer en el cerebro y el corazón.

La reconfiguración del mundo exige una nueva actitud de nuestra parte, con más y mejor información, con decisiones flexibles y al mismo tiempo diversificadas, armados de una mayor creatividad e innovación. 

Lo único claro es que todo seguirá cambiando, a veces con luces y otras con sombras. 

Tendremos que asirnos con más fuerza al timón de nuestra barca, pero conscientes de que navegamos alguas turbulentas.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

Aunque no había una manera confiable de reconocerlos solo por su apariencia física, y se desarrollaron estereotipos sin base científica para definir su aspecto, la propaganda oficial enseñaba que eran diferentes, inferiores, y peligrosos. 

Obvio. 

Me refiero a la certeza que tenían los nazis de ubicar nada más por sus rasgos faciales a los judíos, y no a la decisión de la Corte Suprema norteamericana, que permite a los agentes del ICE realizar patrullas itinerantes en Los Ángeles, donde pueden detener a personas basándose en su apariencia o acento.

De las épocas de cambios al cambio de época

Padre Paco DETONA® El pasado 15 de octubre, el Senado de Uruguay aprobó la norma “Muerte Digna”.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

“Muerte Digna” permite la eutanasia en ese país, pero bajo ciertas condiciones: ser mayor de edad, ciudadano o residente, y estar psíquicamente apto en etapa terminal de una enfermedad incurable, o que provoque sufrimientos insoportables, con grave afectación a la calidad de vida. 

Los obispos uruguayos reaccionaron afirmando que la nueva legislación fomentará la cultura de la muerte, en una población que ya enfrenta una de las tasas de suicidio más altas de la región.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

El debate sobre la decisión de acabar con su vida, que una persona puede tomar por sí misma, siempre se ha situado en el terreno de la ética o la legislación civil. 

Ya se trate de suicidio o de eutanasia, es frecuente la consideración de que estamos ante algo indebido, ya porque la vida merece ser respetada, ya porque no nos pertenece y Dios es su dueño. 

En este segundo caso, me parece, son muchos los intentos que se han venido dando por mitigar el sufrimiento de los enfermos terminales, con acciones y, sobre todo omisiones, tendientes a aliviar su situación de manera definitiva.

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<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Los llamados cuidados paliativos cobran cada día más importancia en la atención a familiares y amistades que se encuentran en un punto donde, en opinión de médicos especializados, ya no hay marcha atrás. 

La manera en que terminamos nuestro paso por este planeta es tema de muchas conversaciones, no siempre abiertas y asertivas, porque todo lo relacionado con la muerte, el testamento, la herencia, y rubros semejantes siguen causando una cierta hostilidad. 

<h4 class="subtitle">Además, no siempre tenemos criterios claros para definir lo que sí se puede y aquello que no.</h4>

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<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

Un ejemplo. 

El Catecismo de la Iglesia Católica (# 2277) afirma que “Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa (¿hay una indirecta que no está clasificada como pecaminosa?) consiste en poner fin a la vida de las personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable”. 

Pero en el siguiente numeral acota: “La interrupción de tratamientos médicos onerosos, peligrosos, extraordinarios o desproporcionados a los resultados puede ser legítima. Interrumpir estos tratamientos es rechazar el ‘encarnizamiento terapéutico’”.

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<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

¿Estamos todos de acuerdo en lo que significan los “tratamientos extraordinarios”? 

Quimioterapias, diálisis, entubamientos, traqueotomías, inserción de sondas para la alimentación, administración intravenosa de medicamentos, punciones lumbares o raquídeas, etc.: 

¿caben en ese rubro? 

Lo mismo dígase de los costos de tales procedimientos, y de internamientos prolongados en hospitales privados. 

Para alguna persona, llevar a su pariente a una clínica del centro de la ciudad, en vez de a un hospital del seguro será algo oneroso, mientras que para otra un hospital de San Pedro será menos costoso que uno de Houston.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

¿Y qué decir de los traumas familiares, históricos, que nos llevan a “intentarlo todo” por el enfermo, aunque él haya manifestado expresamente su voluntad de no someterse a ese tipo de procedimientos? 

Así como ha avanzado la simpatía hacia los cuidados paliativos, y el deseo en muchas personas de no prolongar la vida de manera innecesaria, no sé si también iráen esa dirección la eutanasia. 

Lo que sí me queda claro es la urgencia de comentar con nuestros seres queridos, una y otra vez, la manera en que queremos enfrentar el final de nuestra vida terrena.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

<h4 class="subtitle">El cambio climático global tiene un nuevo aliado. </h4>

Ya no solo cuenta con el respaldo displicente de los negacionistas, sino con gobernantes y funcionarios públicos que, o son ineptos o pudiendo matizar los costos de las tragedias no lo hacen por solo Dios sabe qué motivos. 

En Veracruz se anticipaban lluvias muy fuertes, las autoridades fueron alertadas, y no actuaron con la debida competencia. 

Las tragedias ya son suficientemente trágicas como para agregarle negligencia, falta de oficio o motivaciones políticas. 

<h6 class="subtitle underlined">Muchas de ellas pueden evitarse.</h6>

Eutanasia: Platicar sobre la vida y la muerte

Padre Paco DETONA®  La Teología de la Liberación siempre tuvo que cargar con un estigma: su acusación de marxista.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

Quienes pertenecían a esa corriente argumentaban que no, que sí asumían el análisis de la realidad propuesto por ese modelo -la atención prioritaria a la estructura económica- pero que no participaban del sustento ateo propio de toda esa propuesta. 

Siempre se discutirá si tomar una parte de la totalidad ofrecida por un pensador termina comprometiendo o no con ese pensamiento global. 

Mientras que muchos científicos sociales…

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

… y teólogos no sólo de la liberación, sostienen que sí es posible -así como un terapeuta toma elementos de Freud sin convertirse en freudiano-. 

Sin embargo, el entonces Cardenal Ratzinger sentenció que no, cuando se distinguían diferentes corrientes dentro del marxismo, algunas de ellas ajenas al ateísmo: 

“En la medida en que permanecen realmente marxistas, estas corrientes continúan sujetas a un cierto número de tesis fundamentales que no son compatibles con la concepción cristiana del hombre y de la sociedad”.

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Este cuestionamiento, en apariencia solo filosófico, tiene muchas implicaciones en la vida cotidiana. 

<h4 class="subtitle">Van unos ejemplos. </h4>

Reconocer que gracias a la intervención de Trump se pudo detener, al menos por un tiempo -habrá que ver cuánto dura este cese al fuego- el genocidio en la Franja de Gaza, no significa que estemos de acuerdo con toda su gestión como presidente de los EUA. 

Que lo hizo para satisfacer su ego y emprender negocios con la reconstrucción, de acuerdo, pero eso no quita admitir que sus presiones a ambas partes del conflicto fueron exitosas.

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

<h4 class="subtitle">Un ejemplo más. </h4>

Calificar el regimen de Nicolás Maduro como atentatorio de las mínimas libertades ciudadanas, sobre todo después de las fraudulentas elecciones del año pasado -así las juzgaron el Panel de Expertos Electorales de las Naciones Unidas y el Centro Carter-, en las que el oficialismo ni siquiera enseñó las actas de los comicios, no nos impide protestar por los ataques norteamericanos, ya cinco, contra lanchas venezolanas por supuesta transportación de drogas. 

Han fallecido 27 víctimas fruto de esos ataques, y Trump cree tener derecho a hacerlo.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

<h4 class="subtitle">Y en relación al punto anterior. </h4>

Denunciar el intervencionismo yanqui, ya con estos hechos ajenos a cualquier legislación internacional, ya con su participación en diferentes golpes de estado en nuestro continente, ya con el ancestral bloqueo a Cuba, no nos puede cegar a las injusticias que esos gobiernos, supuestamente de izquierda, cometen con sus pueblos. 

Compartir, entonces, las ilusiones libertarias de Simón Bolívar, no nos impide afirmar que los recientes y actuales líderes venezolanos se han alejado de los sueños planteados por el prócer latinoamericano.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

<h4 class="subtitle">Por último. </h4>

Se podrá argumentar que el Premio Nobel de la Paz ha sido entregado a personajes como Henry Kissinger, responsable de los bombardeos a VietNam; que Noruega es un aliado incondicional de los EUA; que la recién premiada, María Corina Machado, dedicó su galardón al referido Trump y, dicen, justifica las acciones del gobierno israelí en Gaza. 

Pero es una mujer que ha luchado contra las dictaduras de Chávez y Maduro, y merecía un reconocimiento por parte de otra mujer, nuestra presidenta. 

<h4 class="subtitle">Felicitarla -la parte- no significaba respaldar su trayectoria personal -el todo-.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

Mi amigo con el que corro casi todos los maratones tiene varias frases ya célebres. 

Cuando ya faltan dos kilómetros grita: “¡qué bien me siento!”, y eso nos anima a quienes vamos a su lado. 

Al concluir la prueba, y ante la pregunta de cómo le fue, siempre responde: “Terminado en tiempo y forma”. 

Parodiándolo, yo contesto: “Pues con muy mal tiempo y en pésima forma, pero terminé”. 

<h6 class="subtitle underlined">Ojalá las autoridades, que han asumido esa consigna como slogan propagándistico, en realidad terminen las obras como mi partner las justas deportivas, y no como yo.</h6>

¿Quién asume una parte, abraza también el todo?

Padre Paco DETONA® Cada vez que hay una marcha feminista, los responsables de las Catedrales en México, y en general de los edificios públicos, se ponen a temblar.

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Saben que, al día siguiente, los muros de sus instalaciones aparecerán pintarrajeados con leyendas e insultos que reflejan una gran rabia. 

<h4 class="subtitle">Pero se borran las frases y se pintan las paredes. </h4>

A un obispo se le preguntó si no estaba molesto por tal vandalismo, y respondió con gran sabiduría: las tapias pueden ser rehabilitadas de inmediato, pero cómo sanas los corazones de mujeres violadas, acosadas, quebrantadas.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

El prelado no justificaba la violencia, que siempre es condenable, pero tendía un comprensivo manto de explicación sobre expresiones de hartazgo a las que debían atender las iglesias, el Estado, los poderes económicos, causantes en muchas ocasiones de agresiones a las mujeres. 

Claro que en esas protestas nunca faltan los infiltrados, metidos en el contingente para desvirtuar el sentido de la queja, y pagados por solo-Dios-sabe-quien para sembrar miedo. 

Salvo los habituales destrozos, los reclamos femeninos no han causado lesiones de gravedad en personas involucradas.

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Pero lo sucedido el pasado dos de octubre, en CdMx, nos debe llamar la atención. 

Durante la marcha conmemorativa de la represión que sufrió un mitin pacífico de estudiantes, en 1968, se cometieron actos vandálicos que no tienen una explicación medianamente razonable, y que evidenció la existencia de grupos escondidos en una expresión de denuncia legítima por lo sucedido en Tlatelolco. 

Personas encapuchadas embistieron contra policías desarmados, periodistas, comercios, transeúntes e instalaciones públicas. 

<h4 class="subtitle">¡Hasta se arremetió contra el Centro Cultural Universitario Tlatelolco!</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

Paradójico pues, si el “dos de octubre no se olvida” ha representado la denuncia ante la brutalidad del Estado en contra de los estudiantes, hoy son unos vándalos quienes descargan su furia contra policías armados con escudos de plástico. 

No estamos ante gritos de consignas, sino ante la ruptura de vitrales, el incendio de personas y objetos, el saqueo de tiendas y el uso de la violencia como explosión de… ¿qué? 

Los verdaderos manifestantes vieron cómo la marcha se vio invisibilizada en sus objetivos, y lo que sucedió aquel dos de octubre sí corre el riesgo de olvidarse.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

Pero las naturales molestias ante la falta de respuesta por parte de las autoridades, trajo consigo que ellas, las que están en el poder y siempre culpan a entes como “la derecha”, “nuestros enemigos”, “los conservadores”, sostengan que quienes buscan la aplicación de la ley estén a favor de la represión. 

De esta manera, si se exige que el Estado identifique a los delincuentes -porque eso son, no manifestantes-, y que desarticule los grupos violentos aplicando la ley, ¿se estaría clamando por represión en contra de quienes se expresan pacíficamente?

<h4 class="subtitle">Obvio no.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

Muy diferente resultó la reacción de los cuerpos policíacos este pasado martes siete, durante la manifestación ciudadana en favor del pueblo palestino, realizada también en la ciudad capital. 

Los agentes del orden decomisaron, a integrantes del ya tristemente célebre “Bloque Negro”, cuchillos, piedras, botellas de vidrio, cohetes y hasta un martillo. 

Solo se reportaron cinco personas con lesiones leves, y ni siquiera se detuvo a alguien. 

Se aplicó de manera correcta la estrategia de contención. 

Queda claro que aplicar la ley no es reprimir.

<h4 class="subtitle">Qué les costaba.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

En 1991 escribí un ensayo en el que me preguntaba si estaba viva la naturaleza, y planteaba la necesidad de que a todos los seres vivos -animales, vegetales, ¿y minerales?- se les reconocieran sus derechos. 

Algunos colegas calificaron como demencial mi propuesta. 

Me alegra enterarme de que las ballenas del Golfo de California acaban de&nbsp; interponer una demanda de amparo como sujetos de derecho, a través de la Asociación Nuestro Futuro, para detener el Proyecto Saguaro, una terminal de gas en Sonora que dañará el ecosistema del Pacífico oriental. 

<h6 class="subtitle underlined">¿Una locura?</h6>

¿Aplicar la ley es reprimir?

Padre Paco DETONA® Sé de un conferencista que siempre ha querido estar al día en la utilización de instrumentos visuales, para impartir sus disertaciones.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

Desde los vetustos retroproyectores de acetatos, a fines del siglo pasado, hasta los actuales dispositivos -en los que conecta su computadora- incorporados a inmensas pantallas. 

El problema es que, así como en aquel tiempo olvidó en una ocasión las láminas con sus presentaciones, así también, hace unas semanas, se fue la luz en la sala de juntas. 

<h4 class="subtitle">En ambas situaciones se sintió huérfano de conocimientos, y suspendió sus ponencias.</h4>

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<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Pese a que podía haber usado el pizarrón, apoyado con gises o marcadores de colores, o acudido a su basta experiencia en los temas que domina, enmudeció y dejó ver su dependencia de las herramientas pedagógicas. 

Hay muchos otros casos de instrumentos empoderados de tal manera que asistimos a una auténtica aparatocracia. 

Agilizan, es cierto, los procesos, pero lo mismo impiden el contacto interpersonal, que bloquean nuestras cada vez más limitadas capacidades intelectuales, y propician la flojera investigativa. 

Van tres ejemplos.&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Ir al super a comprar el mandado era para muchas personas, sobre todo adultas mayores, toda una experiencia gratificante. 

Además de salir de casa y recorrer pasillos con abundancia de productos atractivos, a la hora de pagar abordaban a la encargada de la caja contadora con quien -a fuerza de verla cada semana-, se establecía una relación cordial. 

Cada vez es más extraño este contacto cara a cara, pues ahora el cliente es quien debe escanear sus compras. 

Hay tiendas en las que los objetos se colocan en un recipiente y algo/alguien los contabiliza a distancia.

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

En primaria tuvimos que aprender a contar… hasta que llegaron las calculadoras, ahora como app en nuestro celular. 

Nos resulta día a día más difícil realizar operaciones matemáticas con la sola cabecita, y si batallamos para sumar y restar, no se diga multiplicar. 

<h4 class="subtitle">Hacer una división sin acudir a la tecnología es casi una hazaña. </h4>

Cuando España sufrió un apagón masivo, en abril de este año, solo se podía pagar en efectivo, y los empleados tardaban horas para poder ajustar los totales. 

Sumadoras con baterías portátiles salvaron las incompetencias aritméticas.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

Y para quienes tenemos que redactar algún texto ha surgido una tentación incapaz de rechazar: la Inteligencia Artificial con su ChatGPT. 

Si hace décadas debíamos acudir a bibliotecas, consultar las fichas bibliográficas en tarjeteros que parecían cajas de zapatos, y la vida se facilitó con la llegada de Wikipedia, sin mucha solidez académica pero con aceptable rapidez de respuesta, los actuales instrumentos corren con la velocidad de la luz, y nos invitan a copiar en vez de investigar, a replicar informaciones, no siempre consistentes, sobre la creación de nuevos contenidos.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

La cibernética no puede ser un fin, y sus aparatos no deben tener tanto poder. 

Son instrumentos que están a nuestro servicio, pero no para atrofiar nuestras capacidades ni para acostumbrarnos a platicar con máquinas en vez de personas. 

Ellos, no lo olvidemos, serán más veloces que nosotros para ciertos ejercicios intelectuales, pero carecen de la necesaria sensibilidad a la hora de tomar decisiones. 

Empoderemos a las personas, no a los objetos inanimados. 

<h4 class="subtitle">Recuperemos nuestra capacidad de creación e innovación, en menosprecio del plagio electrónico.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

<h4 class="subtitle">¿Y si nuestra gran urbe, con mundial de futbol o no, pudiera ser una Ciudad Esponja? </h4>

Ellas se basan en un modelo de diseño urbano que utiliza la misma naturaleza para gestionar el agua de lluvia, captándola, almacenándola, filtrándola y reutilizándola en lugar de canalizarla rápidamente fuera de la ciudad. 

Este enfoque fue inspirado en el trabajo del urbanista chino Kongjian Yu, recién fallecido. 

<h6 class="subtitle underlined">Ahora que en septiembre nos ha llovido tanto, sería bueno que las autoridades responsables pensaran en ello, para estar listos cuando vengan las sequías.</h6>

En contra de la aparatocracia

Padre Paco DETONA® Una dinámica que me gusta practicar, tanto en mis clases como en reuniones con amistades, es preguntarnos en qué época de la historia universal nos hubiera gustado vivir, y por qué.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

<h4 class="subtitle">Las respuestas revelan rasgos de nuestra personalidad. </h4>

Con frecuencia, las personas más religiosas dicen que en tiempos de Nuestro Señor Jesucristo, para conocer su impactante personalidad; un filósofo aristotélico preferiría la Edad Media, y así poderconversar con Tomás de Aquino; y una artista optó por el Renacimiento, yestar al lado de Leonardo da Vinci en la ejecución de sus obras.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Ejercicio semejante puede hacerse con un análisis de la actualidad, y preguntarnos cuáles son las luces y sombras del siglo XXI, aunque apenas nos encontremos en su cuarta parte. 

Son muchas las primeras: el internet; los avances tecnológicos; la conectividad global; los descubrimientos en la medicina; la mayor conciencia social sobre el respeto y promoción de los derechos humanos; la inclusión y sostenibilidad; el empoderamiento de grupos antes silenciados; iniciativas en favor del medio ambiente; y una creciente responsabilidad para respetar las opiniones diferentes.

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Particular bendición en este siglo fue la gestión del Papa Francisco al frente de la Iglesia Católica. 

Pese a no lograr la consolidación de los cambios que él deseaba -prefirió contar con el respaldo de todos los fieles antes de indicar modificaciones estructurales desde su posición de poder- abrió las puertas y ventanas de una institución que tiende a cerrarse en sí misma, y se situó como uno de los principales referentes de la misericordia, el diálogo y la inclusión. 

Va ser muy difícil que no se continúe con su legado, y León XIV va en esa dirección.

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<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

Pero no faltan las sombras: el acelere de la vida actual; la ansiedad, depresión y aislamiento social, que afectan la salud mental; desigualdad en el acceso a la tecnología; facilidad para difundir rápidamente información falsa; el impacto en el medio ambiente del consumismo y la explotación de los recursos naturales; las amenazas a la privacidad y la seguridad personal por el mal uso de las redes sociales; la gran polarización social por discursos de odio; la normalización de la violencia por el crecimiento del crimen organizado.

&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

<h4 class="subtitle">Hay muchos otros elementos que son ambivalentes. </h4>

Detengámonos en uno: la pandemia del COVID-19. 

Obvio que su aparición nubló nuestras vidas, con millones de muertes en el mundo entero, y afectaciones de todo tipo, hasta la llegada de las salvadoras vacunas. 

Pero, resilentes, aprovechamos la tragedia para ser más sensibles y cariñosos, aunque fuera a distancia, y en el terreno educativo sacamos toda nuestra creatividad e innovación al no solo mantener los programas escolares, sino para explorar nuevas formas de aprendizaje.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

Pero la penumbra más oscura, junto a interminables guerras que ni siquiera respetan la vida de los niños, es el surgimiento de liderazgos basados en mentiras, amenazas y groserías, con Donald Trump a la cabeza. 

Su discurso del pasado martes en la ONU -tenía asignados 15 minutos y habló cerca de una hora- propone un nuevo mundo que ojalá nos neguemos a reconocer. 

Afirmó que el cambio climático es la mayor estafa de la historia y se autoproclamó premio Nobel de la Paz. 

No extrañan sus palabras, lo raro es que hay quien le aplaude por ellas. 

Vergonzoso.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

<h4 class="subtitle">Platiqué con Mauricio Fernández solo dos veces. </h4>

La primera en una entrevista durante la campaña por la gubernatura de nuestro estado en 2003, que terminó perdiendo. 

Pese a que me lo habían referido como un ave de tempestades, excéntrico, disruptivo, lo encontré más bien sencillo y profundo en sus comentarios. 

Hace meses coincidimos en una boda, y muy amablemente me invitó a conocer La Milarca -le dije que no la había visitado-. 

No fue posible, pero espero hacerlo pronto, aunque él ya no me acompañe en el recorrido. 

<h6 class="subtitle underlined">Se llevó sus proyectos al cielo.</h6>

Muere a los 75 años. Un día antes del evento masivo que se preparaba para homenajearlo.

Como el Cid Campeador, Mauricio seguirá ganando batallas

Gustavo M. de la Garza Ortega DETONA® que se trata de un hombre adelantado a su tiempo. 

Plácido DETONA® Envié este artículo a las 2:15 de la madrugada de hoy 23 de Sept., a los medios que me publican. Todos lo hicieron, menos nosotros, por lo que leerán en seguida. Casi al final comparé a Mauricio Fernández con el Cid Campeador, que aún muerto ganó un sinfín de batallas. Dudé, pues seguía vivo a esas horas. No alcanzamos a detonarlo aquí porque se nos vino un alud de trabajo debido a que poco después de las 6:00AM se confirmó su fallecimiento. Creo que se merece unos Funerales de Estado, ya que a México le hacen falta personajes como él y encima se nos mueren los que hay. Como dijeran los hermanos Cano, de Mecano, tras la muerte de Dalí: "Los genios no deben morir". 

Eloy Garza DETONA® “Con esta novedad que me cuentas, mejor no hacemos la entrevista”, le digo a Mauricio Fernández.

¿Cómo afrontar la muerte según Mauricio Fernández?

Paco Peña DETONA®  Con emotivos mensajes, los seis hijos del 4 veces alcalde de San Pedro Garza García, Mauricio Fernández Garza, despidieron a su padre durante la misa concelebrada en su honor en el Santuario de Nuestra Señora de Fátima.

Con lágrimas y recuerdos, despiden a Mauricio Fernández

Gerson Gómez DETONA® Al servicio funerario del empresario convertido 4 veces en alcalde de San Pedro Garza García, Mauricio Fernández Garza, concurren toda clase de personajes locales, incluso algunos nacionales de filiación por el bien común.

Padre Paco