Padre Paco DETONA® Es el título de la conferencia-diálogo que tuve ayer con jóvenes empresarios de la Federación Empresarial Humanista, dentro de su diplomado de humanismo empresarial.

Gabriela Kalifa DETONA un caso patético de maltrato al cliente por parte de esta aerolinea. Las otras están igual pero de eso se ocupará en posteriores artículos.

No caigas en la trampa del vuelo barato. ¡Te puede ir como en feria! Y peor con VivaAerobus

Nada en gracia resulta esta broma de los sobrecargos de VivaAutobus -perdón- Aerobus, caracterizada por el deplorable servicio y mal trato a sus pasajeros. (El incidente ocurrió el 29 de junio de 2021, pero sigue vivo en la memoria colectiva).

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Sugerimos leer:

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<h4 class="subtitle">Ya me había encontrado con algunos de ellos, en meses pasados. </h4>

El objetivo ahora fue ser conscientes de que la libertad permea todos los actos de la persona, pues se asienta en el ejercicio de la voluntad, y de que tomar decisiones libres tiene consecuencias. 

Las ideas claves fueron: libertad como capacidad de compromiso; libertad interior: no tengo libertad, sino que soy libre, …

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… realización de la libertad: proyecto vital como capacidad de autodeterminación; libertad social: el proyecto vital exige que en la sociedad se pueda hacer lo que uno quiere-debe-puede. 

Añadí que, en el mundo empresarial, decidir es parte de la agenda cotidiana: inversiones, proyectos, relaciones, prioridades, etc. 

Pero más allá de lo económico, decidir tiene una dimensión moral y espiritual. 

Decidimos porque, gracias a Dios, somos libres de hacerlo. Se me solicitaron los aportes que ha hecho la filosofía a la definición de libertad, y señalé varios: …

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… posibilidad de autodeterminación, posibilidad de elección, acto voluntario, espontaneidad, margen de indeterminación, ausencia de inteferencia, liberación frente a algo, liberación para algo, libre albedrío, ausencia de límites, etc. 

Recordé lo dicho por Jean Paul Sartre: “Estamos condenados a ser libres. No somos libres de no ser libres”. Compartí mi propia definición de libertad: “la ausencia de necesidad”. 

A mayor necesidad, menor libertad; a menor necesidad, mayor libertad. 

Acoté que nuestras decisiones no solo tienen consecuencias …

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… en lo económico o laboral, sino que nos configuran interiormente. 

Juan Pablo II escribió: “El hombre se convierte en aquello que elige” (Veritatis Splendor). 

El ejercicio de la libertad, entonces, tiene consecuencias.

Comentamos que las decisiones tomadas en el trabajo no son neutras, pues afectan a personas, familias, comunidades y al medio ambiente. 

Los criterios éticos que nos ayudan a decidir no deben ser un freno, o un límite, sino una brújula que nos orienta. 

Los participantes aportaron ejemplos concretos de decisiones basadas en nuestra ética: …

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… pagar salarios justos, respetar la dignidad de los empleados, evitar la corrupción y los sobornos, cuidar el medio ambiente, dar prioridad al bien común sobre el beneficio inmediato, etc. 

Pero tomar una decisión basada en principios éticos exige llevar a cabo un proceso de discernimiento, buscando descubrir la voluntad de Dios (¿qué haría Jesucristo en este caso concreto?) y dialogando con Él, manifestándole también nuestra propia voluntad. 

Les participé los pasos del discernimiento cristiano: escuchar, orar, consultar, decidir y asumir.

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Para finalizar, nos dividimos en dos grupos, para platicar sobre una pregunta. 

Partiendo de que hay tres áreas en donde debemos tomar decisiones constantemente: vida-muerte, amor-familia y economía-patrimonio: ¿cuáles son las decisiones más importantes que necesitamos tomar en cada una de las tres áreas? 

Las respuestas fueron sumamente interesantes, y la experiencia muy reconfortante para mí, al constatar cómo jóvenes empresarios buscan darle a su actividad económica y social un contenido cristiano, y no solo basada en el lucro y la ganancia.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

El Desarrollo Humano es una disciplina reciente, pues surge hacia fines del siglo pasado, y entre sus principios hay uno que conviene considerar en estos aciagos días: una persona o una institución alcanzan su grado de madurez, cuando dejan de culpar a otros de los problemas que deben enfrentar, y que son consecuencia de las propias acciones. 

<h6 class="subtitle underlined">Creo que un curso sobre esta disciplina le vendría muy bien a Palacio Nacional, para dejar de señalar al pasado -Calderón- y al presente -los periodistas- como responsables de la violencia que recorre el país.</h6>

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Siete Puntos

Opinión

Decidir tiene consecuencias

Padre Paco DETONA® El 21 de diciembre del 2019, en ocasión del saludo navideño a la Curia Vaticana, el difunto Papa Francisco expresó: “No estamos viviendo simplemente una época de cambios, sino un cambio de época”.

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Y añadió: “… estamos en uno de esos momentos en que los cambios no son más lineales, sino de profunda transformación en nuestro modo de vivir, de interactuar, de comunicar y elaborar el pensamiento, de relacionarse entre las generaciones humanas, y de comprender y vivir la fe y la ciencia”. 

Pero la frase no es original de Bergoglio.

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Desde mediados de siglo pasado, y con el advenimiento de la PostModernidad, se empezó a reflexionar en el tránsito que estábamos dando de épocas en las que aparecían cambios en las costumbres, instituciones y formas de pensar, gracias a los avances de la tecnología y la ciencia. 

Aunque se daban grandes transformaciones sociales, económicas y políticas, el modo de entender la realidad seguía prácticamente igual, con algunas acentuaciones, como la revolución industrial, por ejemplo. 

Eran mutaciones dentro de un mismo paradigma.

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El cambio de época, por el contrario, signfica una metamorfosis de ese paradigma. 

Las cosas, aunque siguen evolucionando, no pueden mirarse con los mismos ojos coyunturales, sino que se debe optar por una mirada estructural. 

Estamos, entonces, ante una nueva forma de pensar, de relacionarnos, en una palabra, de vivir. 

No solo varían las cosas, sino el marco en el que se encuadran. 

Un claro ejemplo lo constituye el conocimiento, pues, como lo afirmó el español Daniel Innerarity con respecto a la pandemia: “No es el fin del mundo, sino el fin de un mundo”.

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Y comenta en su texto La sociedad del desconocimiento -muy recomendable- algo que estamos revisando en la clase de Historia de la Filosofía Moderna, con motivo de la Ilustración: desde ese movimiento enciclopédico se generó un concepto de conocimiento muy poco problemático, muy lineal y acumulativo que traería consigo, casi de manera mágica, la disolución paulatina pero progresiva de nuestra ignorancia. 

Así, las etapas de nuestra vida transcurrían en este enriquecimiento de cifras y datos, en la adquisición de certezas.

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Pues ya no, y resulta paradójico que mientras más fuentes de información tenemos, sobre todo gracias a internet, redes sociales y múltiples plataformas y aplicaciones, pareciera que somos más ignorantes: nos cuesta un gran trabajo discernir. 

Pero, además, la falta de seguridades que teníamos en las épocas con cambios parciales está provocando crecientes incertidumbres, desde las familias -¿querrán los hijos terminar su carrera, casarse, y me atenderán cuando sea una anciana?- hasta las empresas, las universidades y el electorado.

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Adaptarnos a este cambio de época no va a significar aceptar sin chistar el nuevo disco duro que se nos quiere imponer en el cerebro y el corazón.

La reconfiguración del mundo exige una nueva actitud de nuestra parte, con más y mejor información, con decisiones flexibles y al mismo tiempo diversificadas, armados de una mayor creatividad e innovación. 

Lo único claro es que todo seguirá cambiando, a veces con luces y otras con sombras. 

Tendremos que asirnos con más fuerza al timón de nuestra barca, pero conscientes de que navegamos alguas turbulentas.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

Aunque no había una manera confiable de reconocerlos solo por su apariencia física, y se desarrollaron estereotipos sin base científica para definir su aspecto, la propaganda oficial enseñaba que eran diferentes, inferiores, y peligrosos. 

Obvio. 

Me refiero a la certeza que tenían los nazis de ubicar nada más por sus rasgos faciales a los judíos, y no a la decisión de la Corte Suprema norteamericana, que permite a los agentes del ICE realizar patrullas itinerantes en Los Ángeles, donde pueden detener a personas basándose en su apariencia o acento.

De las épocas de cambios al cambio de época

Padre Paco DETONA® El pasado 15 de octubre, el Senado de Uruguay aprobó la norma “Muerte Digna”.

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“Muerte Digna” permite la eutanasia en ese país, pero bajo ciertas condiciones: ser mayor de edad, ciudadano o residente, y estar psíquicamente apto en etapa terminal de una enfermedad incurable, o que provoque sufrimientos insoportables, con grave afectación a la calidad de vida. 

Los obispos uruguayos reaccionaron afirmando que la nueva legislación fomentará la cultura de la muerte, en una población que ya enfrenta una de las tasas de suicidio más altas de la región.

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El debate sobre la decisión de acabar con su vida, que una persona puede tomar por sí misma, siempre se ha situado en el terreno de la ética o la legislación civil. 

Ya se trate de suicidio o de eutanasia, es frecuente la consideración de que estamos ante algo indebido, ya porque la vida merece ser respetada, ya porque no nos pertenece y Dios es su dueño. 

En este segundo caso, me parece, son muchos los intentos que se han venido dando por mitigar el sufrimiento de los enfermos terminales, con acciones y, sobre todo omisiones, tendientes a aliviar su situación de manera definitiva.

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<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Los llamados cuidados paliativos cobran cada día más importancia en la atención a familiares y amistades que se encuentran en un punto donde, en opinión de médicos especializados, ya no hay marcha atrás. 

La manera en que terminamos nuestro paso por este planeta es tema de muchas conversaciones, no siempre abiertas y asertivas, porque todo lo relacionado con la muerte, el testamento, la herencia, y rubros semejantes siguen causando una cierta hostilidad. 

<h4 class="subtitle">Además, no siempre tenemos criterios claros para definir lo que sí se puede y aquello que no.</h4>

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Un ejemplo. 

El Catecismo de la Iglesia Católica (# 2277) afirma que “Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa (¿hay una indirecta que no está clasificada como pecaminosa?) consiste en poner fin a la vida de las personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable”. 

Pero en el siguiente numeral acota: “La interrupción de tratamientos médicos onerosos, peligrosos, extraordinarios o desproporcionados a los resultados puede ser legítima. Interrumpir estos tratamientos es rechazar el ‘encarnizamiento terapéutico’”.

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¿Estamos todos de acuerdo en lo que significan los “tratamientos extraordinarios”? 

Quimioterapias, diálisis, entubamientos, traqueotomías, inserción de sondas para la alimentación, administración intravenosa de medicamentos, punciones lumbares o raquídeas, etc.: 

¿caben en ese rubro? 

Lo mismo dígase de los costos de tales procedimientos, y de internamientos prolongados en hospitales privados. 

Para alguna persona, llevar a su pariente a una clínica del centro de la ciudad, en vez de a un hospital del seguro será algo oneroso, mientras que para otra un hospital de San Pedro será menos costoso que uno de Houston.

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¿Y qué decir de los traumas familiares, históricos, que nos llevan a “intentarlo todo” por el enfermo, aunque él haya manifestado expresamente su voluntad de no someterse a ese tipo de procedimientos? 

Así como ha avanzado la simpatía hacia los cuidados paliativos, y el deseo en muchas personas de no prolongar la vida de manera innecesaria, no sé si también iráen esa dirección la eutanasia. 

Lo que sí me queda claro es la urgencia de comentar con nuestros seres queridos, una y otra vez, la manera en que queremos enfrentar el final de nuestra vida terrena.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

<h4 class="subtitle">El cambio climático global tiene un nuevo aliado. </h4>

Ya no solo cuenta con el respaldo displicente de los negacionistas, sino con gobernantes y funcionarios públicos que, o son ineptos o pudiendo matizar los costos de las tragedias no lo hacen por solo Dios sabe qué motivos. 

En Veracruz se anticipaban lluvias muy fuertes, las autoridades fueron alertadas, y no actuaron con la debida competencia. 

Las tragedias ya son suficientemente trágicas como para agregarle negligencia, falta de oficio o motivaciones políticas. 

<h6 class="subtitle underlined">Muchas de ellas pueden evitarse.</h6>

Eutanasia: Platicar sobre la vida y la muerte

Padre Paco DETONA®  La Teología de la Liberación siempre tuvo que cargar con un estigma: su acusación de marxista.

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Quienes pertenecían a esa corriente argumentaban que no, que sí asumían el análisis de la realidad propuesto por ese modelo -la atención prioritaria a la estructura económica- pero que no participaban del sustento ateo propio de toda esa propuesta. 

Siempre se discutirá si tomar una parte de la totalidad ofrecida por un pensador termina comprometiendo o no con ese pensamiento global. 

Mientras que muchos científicos sociales…

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… y teólogos no sólo de la liberación, sostienen que sí es posible -así como un terapeuta toma elementos de Freud sin convertirse en freudiano-. 

Sin embargo, el entonces Cardenal Ratzinger sentenció que no, cuando se distinguían diferentes corrientes dentro del marxismo, algunas de ellas ajenas al ateísmo: 

“En la medida en que permanecen realmente marxistas, estas corrientes continúan sujetas a un cierto número de tesis fundamentales que no son compatibles con la concepción cristiana del hombre y de la sociedad”.

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Este cuestionamiento, en apariencia solo filosófico, tiene muchas implicaciones en la vida cotidiana. 

<h4 class="subtitle">Van unos ejemplos. </h4>

Reconocer que gracias a la intervención de Trump se pudo detener, al menos por un tiempo -habrá que ver cuánto dura este cese al fuego- el genocidio en la Franja de Gaza, no significa que estemos de acuerdo con toda su gestión como presidente de los EUA. 

Que lo hizo para satisfacer su ego y emprender negocios con la reconstrucción, de acuerdo, pero eso no quita admitir que sus presiones a ambas partes del conflicto fueron exitosas.

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

<h4 class="subtitle">Un ejemplo más. </h4>

Calificar el regimen de Nicolás Maduro como atentatorio de las mínimas libertades ciudadanas, sobre todo después de las fraudulentas elecciones del año pasado -así las juzgaron el Panel de Expertos Electorales de las Naciones Unidas y el Centro Carter-, en las que el oficialismo ni siquiera enseñó las actas de los comicios, no nos impide protestar por los ataques norteamericanos, ya cinco, contra lanchas venezolanas por supuesta transportación de drogas. 

Han fallecido 27 víctimas fruto de esos ataques, y Trump cree tener derecho a hacerlo.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

<h4 class="subtitle">Y en relación al punto anterior. </h4>

Denunciar el intervencionismo yanqui, ya con estos hechos ajenos a cualquier legislación internacional, ya con su participación en diferentes golpes de estado en nuestro continente, ya con el ancestral bloqueo a Cuba, no nos puede cegar a las injusticias que esos gobiernos, supuestamente de izquierda, cometen con sus pueblos. 

Compartir, entonces, las ilusiones libertarias de Simón Bolívar, no nos impide afirmar que los recientes y actuales líderes venezolanos se han alejado de los sueños planteados por el prócer latinoamericano.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

<h4 class="subtitle">Por último. </h4>

Se podrá argumentar que el Premio Nobel de la Paz ha sido entregado a personajes como Henry Kissinger, responsable de los bombardeos a VietNam; que Noruega es un aliado incondicional de los EUA; que la recién premiada, María Corina Machado, dedicó su galardón al referido Trump y, dicen, justifica las acciones del gobierno israelí en Gaza. 

Pero es una mujer que ha luchado contra las dictaduras de Chávez y Maduro, y merecía un reconocimiento por parte de otra mujer, nuestra presidenta. 

<h4 class="subtitle">Felicitarla -la parte- no significaba respaldar su trayectoria personal -el todo-.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

Mi amigo con el que corro casi todos los maratones tiene varias frases ya célebres. 

Cuando ya faltan dos kilómetros grita: “¡qué bien me siento!”, y eso nos anima a quienes vamos a su lado. 

Al concluir la prueba, y ante la pregunta de cómo le fue, siempre responde: “Terminado en tiempo y forma”. 

Parodiándolo, yo contesto: “Pues con muy mal tiempo y en pésima forma, pero terminé”. 

<h6 class="subtitle underlined">Ojalá las autoridades, que han asumido esa consigna como slogan propagándistico, en realidad terminen las obras como mi partner las justas deportivas, y no como yo.</h6>

¿Quién asume una parte, abraza también el todo?

Padre Paco DETONA® Cada vez que hay una marcha feminista, los responsables de las Catedrales en México, y en general de los edificios públicos, se ponen a temblar.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

Saben que, al día siguiente, los muros de sus instalaciones aparecerán pintarrajeados con leyendas e insultos que reflejan una gran rabia. 

<h4 class="subtitle">Pero se borran las frases y se pintan las paredes. </h4>

A un obispo se le preguntó si no estaba molesto por tal vandalismo, y respondió con gran sabiduría: las tapias pueden ser rehabilitadas de inmediato, pero cómo sanas los corazones de mujeres violadas, acosadas, quebrantadas.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

El prelado no justificaba la violencia, que siempre es condenable, pero tendía un comprensivo manto de explicación sobre expresiones de hartazgo a las que debían atender las iglesias, el Estado, los poderes económicos, causantes en muchas ocasiones de agresiones a las mujeres. 

Claro que en esas protestas nunca faltan los infiltrados, metidos en el contingente para desvirtuar el sentido de la queja, y pagados por solo-Dios-sabe-quien para sembrar miedo. 

Salvo los habituales destrozos, los reclamos femeninos no han causado lesiones de gravedad en personas involucradas.

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Pero lo sucedido el pasado dos de octubre, en CdMx, nos debe llamar la atención. 

Durante la marcha conmemorativa de la represión que sufrió un mitin pacífico de estudiantes, en 1968, se cometieron actos vandálicos que no tienen una explicación medianamente razonable, y que evidenció la existencia de grupos escondidos en una expresión de denuncia legítima por lo sucedido en Tlatelolco. 

Personas encapuchadas embistieron contra policías desarmados, periodistas, comercios, transeúntes e instalaciones públicas. 

<h4 class="subtitle">¡Hasta se arremetió contra el Centro Cultural Universitario Tlatelolco!</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

Paradójico pues, si el “dos de octubre no se olvida” ha representado la denuncia ante la brutalidad del Estado en contra de los estudiantes, hoy son unos vándalos quienes descargan su furia contra policías armados con escudos de plástico. 

No estamos ante gritos de consignas, sino ante la ruptura de vitrales, el incendio de personas y objetos, el saqueo de tiendas y el uso de la violencia como explosión de… ¿qué? 

Los verdaderos manifestantes vieron cómo la marcha se vio invisibilizada en sus objetivos, y lo que sucedió aquel dos de octubre sí corre el riesgo de olvidarse.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

Pero las naturales molestias ante la falta de respuesta por parte de las autoridades, trajo consigo que ellas, las que están en el poder y siempre culpan a entes como “la derecha”, “nuestros enemigos”, “los conservadores”, sostengan que quienes buscan la aplicación de la ley estén a favor de la represión. 

De esta manera, si se exige que el Estado identifique a los delincuentes -porque eso son, no manifestantes-, y que desarticule los grupos violentos aplicando la ley, ¿se estaría clamando por represión en contra de quienes se expresan pacíficamente?

<h4 class="subtitle">Obvio no.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

Muy diferente resultó la reacción de los cuerpos policíacos este pasado martes siete, durante la manifestación ciudadanaen favor del pueblo palestino, realizada también en la ciudad capital. 

Los agentes del orden decomisaron, a integrantes del ya tristemente célebre “Bloque Negro”, cuchillos, piedras, botellas de vidrio, cohetes y hasta un martillo. 

Solo se reportaron cinco personas con lesiones leves, y ni siquiera se detuvo a alguien. 

Se aplicó de manera correcta la estrategia de contención. 

Queda claro que aplicar la ley no es reprimir.

<h4 class="subtitle">Qué les costaba.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

En 1991 escribí un ensayo en el que me preguntaba si estaba viva la naturaleza, y planteaba la necesidad de que a todos los seres vivos -animales, vegetales, ¿y minerales?- se les reconocieran sus derechos. 

Algunos colegas calificaron como demencial mi propuesta. 

Me alegra enterarme de que las ballenas del Golfo de California acaban de&nbsp; interponer una demanda de amparo como sujetos de derecho, a través de la Asociación Nuestro Futuro, para detener el Proyecto Saguaro, una terminal de gas en Sonora que dañará el ecosistema del Pacífico oriental. 

<h6 class="subtitle underlined">¿Una locura?</h6>

¿Aplicar la ley es reprimir?

Padre Paco DETONA® Sé de un conferencista que siempre ha querido estar al día en la utilización de instrumentos visuales, para impartir sus disertaciones.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

Desde los vetustos retroproyectores de acetatos, a fines del siglo pasado, hasta los actuales dispositivos -en los que conecta su computadora- incorporados a inmensas pantallas. 

El problema es que, así como en aquel tiempo olvidó en una ocasión las láminas con sus presentaciones, así también, hace unas semanas, se fue la luz en la sala de juntas. 

<h4 class="subtitle">En ambas situaciones se sintió huérfano de conocimientos, y suspendió sus ponencias.</h4>

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<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Pese a que podía haber usado el pizarrón, apoyado con gises o marcadores de colores, o acudido a su basta experiencia en los temas que domina, enmudeció y dejóver su dependencia de las herramientas pedagógicas. 

Hay muchos otros casos de instrumentos empoderados de tal manera que asistimos a una auténtica aparatocracia. 

Agilizan, es cierto, los procesos, pero lo mismo impiden el contacto interpersonal, que bloquean nuestras cada vez más limitadas capacidades intelectuales, y propician la flojera investigativa. 

Van tres ejemplos.&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Ir al super a comprar el mandado era para muchas personas, sobre todo adultas mayores, toda una experiencia gratificante. 

Además de salir de casa y recorrer pasillos con abundancia de productos atractivos, a la hora de pagar abordaban a la encargada de la caja contadora con quien -a fuerza de verla cada semana-, se establecía una relación cordial. 

Cada vez es más extraño este contacto cara a cara, pues ahora el cliente es quien debe escanear sus compras. 

Hay tiendas en las que los objetos se colocan en un recipiente y algo/alguien los contabiliza a distancia.

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

En primaria tuvimos que aprender a contar… hasta que llegaron las calculadoras, ahora como app en nuestro celular. 

Nos resulta día a día más difícil realizar operaciones matemáticas con la sola cabecita, y si batallamos para sumar y restar, no se diga multiplicar. 

<h4 class="subtitle">Hacer una división sin acudir a la tecnología es casi una hazaña. </h4>

Cuando España sufrió un apagón masivo, en abril de este año, solo se podía pagar en efectivo, y los empleados tardaban horas para poder ajustar los totales. 

Sumadoras con baterías portátiles salvaron las incompetencias aritméticas.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

Y para quienes tenemos que redactar algún texto ha surgido una tentación incapaz de rechazar: la Inteligencia Artificial con su ChatGPT. 

Si hace décadas debíamos acudir a bibliotecas, consultar las fichas bibliográficas en tarjeteros que parecían cajas de zapatos, y la vida se facilitó con la llegada de Wikipedia, sin mucha solidez académica pero con aceptable rapidez de respuesta, los actuales instrumentos corren con la velocidad de la luz, y nos invitan a copiar en vez de investigar, a replicar informaciones, no siempre consistentes, sobre la creación de nuevos contenidos.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

La cibernética no puede ser un fin, y sus aparatos no deben tener tanto poder. 

Son instrumentos que están a nuestro servicio, pero no para atrofiar nuestras capacidades ni para acostumbrarnos a platicar con máquinas en vez de personas. 

Ellos, no lo olvidemos, serán más veloces que nosotros para ciertos ejercicios intelectuales, pero carecen de la necesaria sensibilidad a la hora de tomar decisiones. 

Empoderemos a las personas, no a los objetos inanimados. 

<h4 class="subtitle">Recuperemos nuestra capacidad de creación e innovación, en menosprecio del plagio electrónico.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

<h4 class="subtitle">¿Y si nuestra gran urbe, con mundial de futbol o no, pudiera ser una Ciudad Esponja? </h4>

Ellas se basan en un modelo de diseño urbano que utiliza la misma naturaleza para gestionar el agua de lluvia, captándola, almacenándola, filtrándola y reutilizándola en lugar de canalizarla rápidamente fuera de la ciudad. 

Este enfoque fue inspirado en el trabajo del urbanista chino Kongjian Yu, recién fallecido. 

<h6 class="subtitle underlined">Ahora que en septiembre nos ha llovido tanto, sería bueno que las autoridades responsables pensaran en ello, para estar listos cuando vengan las sequías.</h6>

En contra de la aparatocracia

Padre Paco DETONA® Una dinámica que me gusta practicar, tanto en mis clases como en reuniones con amistades, es preguntarnos en qué época de la historia universal nos hubiera gustado vivir, y por qué.

Nada en gracia resulta esta broma de los sobrecargos de VivaAutobus -perdón- Aerobus, caracterizada por el deplorable servicio y mal trato a sus pasajeros. (El incidente ocurrió el29 dejunio de 2021, pero sigue vivo en la memoria colectiva).

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

<h4 class="subtitle">Las respuestas revelan rasgos de nuestra personalidad. </h4>

Con frecuencia, las personas más religiosas dicen que en tiempos de Nuestro Señor Jesucristo, para conocer su impactante personalidad; un filósofo aristotélico preferiría la Edad Media, y así poderconversar con Tomás de Aquino; y una artista optó por el Renacimiento, yestar al lado de Leonardo da Vinci en la ejecución de sus obras.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Ejercicio semejante puede hacerse con un análisis de la actualidad, y preguntarnos cuáles son las luces y sombras del siglo XXI, aunque apenas nos encontremos en su cuarta parte. 

Son muchas las primeras: el internet; los avances tecnológicos; la conectividad global; los descubrimientos en la medicina; la mayor conciencia social sobre el respeto y promoción de los derechos humanos; la inclusión y sostenibilidad; el empoderamiento de grupos antes silenciados; iniciativas en favor del medio ambiente; y una creciente responsabilidad para respetar las opiniones diferentes.

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Particular bendición en este siglo fue la gestión del Papa Francisco al frente de la Iglesia Católica. 

Pese a no lograr la consolidación de los cambios que él deseaba -prefirió contar con el respaldo de todos los fieles antes de indicar modificaciones estructurales desde su posición de poder- abrió las puertas y ventanas de una institución que tiende a cerrarse en sí misma, y se situó como uno de los principales referentes de la misericordia, el diálogo y la inclusión. 

Va ser muy difícil que no se continúe con su legado, y León XIV va en esa dirección.

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<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

Pero no faltan las sombras: el acelere de la vida actual; la ansiedad, depresión y aislamiento social, que afectan la salud mental; desigualdad en el acceso a la tecnología; facilidad para difundir rápidamente información falsa; el impacto en el medio ambiente del consumismo y la explotación de los recursos naturales; las amenazas a la privacidad y la seguridad personal por el mal uso de las redes sociales; la gran polarización social por discursos de odio; la normalización de la violencia por el crecimiento del crimen organizado.

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<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

<h4 class="subtitle">Hay muchos otros elementos que son ambivalentes. </h4>

Detengámonos en uno: la pandemia del COVID-19. 

Obvio que su aparición nubló nuestras vidas, con millones de muertes en el mundo entero, y afectaciones de todo tipo, hasta la llegada de las salvadoras vacunas. 

Pero, resilentes, aprovechamos la tragedia para ser más sensibles y cariñosos, aunque fuera a distancia, y en el terreno educativo sacamos toda nuestra creatividad e innovación al no solo mantener los programas escolares, sino para explorar nuevas formas de aprendizaje.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

Pero la penumbra más oscura, junto a interminables guerras que ni siquiera respetan la vida de los niños, es el surgimiento de liderazgos basados en mentiras, amenazas y groserías, con Donald Trump a la cabeza. 

Su discurso del pasado martes en la ONU -tenía asignados 15 minutos y habló cerca de una hora- propone un nuevo mundo que ojalá nos neguemos a reconocer. 

Afirmó que el cambio climático es la mayor estafa de la historia y se autoproclamó premio Nobel de la Paz. 

No extrañan sus palabras, lo raro es que hay quien le aplaude por ellas. 

Vergonzoso.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

<h4 class="subtitle">Platiqué con Mauricio Fernández solo dos veces. </h4>

La primera en una entrevista durante la campaña por la gubernatura de nuestro estado en 2003, que terminó perdiendo. 

Pese a que me lo habían referido como un ave de tempestades, excéntrico, disruptivo, lo encontré más bien sencillo y profundo en sus comentarios. 

Hace meses coincidimos en una boda, y muy amablemente me invitó a conocer La Milarca -le dije que no la había visitado-. 

No fue posible, pero espero hacerlo pronto, aunque él ya no me acompañe en el recorrido. 

<h6 class="subtitle underlined">Se llevó sus proyectos al cielo.</h6>

Muere a los 75 años. Un día antes del evento masivo que se preparaba para homenajearlo.

Como el Cid Campeador, Mauricio seguirá ganando batallas

Gustavo M. de la Garza Ortega DETONA® que se trata de un hombre adelantado a su tiempo. 

Plácido DETONA® Envié este artículo a las 2:15 de la madrugada de hoy 23 de Sept., a los medios que me publican. Todos lo hicieron, menos nosotros, por lo que leerán en seguida. Casi al final comparé a Mauricio Fernández con el Cid Campeador, que aún muerto ganó un sinfín de batallas. Dudé, pues seguía vivo a esas horas. No alcanzamos a detonarlo aquí porque se nos vino un alud de trabajo debido a que poco después de las 6:00AM se confirmó su fallecimiento. Creo que se merece unos Funerales de Estado, ya que a México le hacen falta personajes como él y encima se nos mueren los que hay. Como dijeran los hermanos Cano, de Mecano, tras la muerte de Dalí: "Los genios no deben morir". 

Eloy Garza DETONA® “Con esta novedad que me cuentas, mejor no hacemos la entrevista”, le digo a Mauricio Fernández.

¿Cómo afrontar la muerte según Mauricio Fernández?

Paco Peña DETONA®  Con emotivos mensajes, los seis hijos del 4 veces alcalde de San Pedro Garza García, Mauricio Fernández Garza, despidieron a su padre durante la misa concelebrada en su honor en el Santuario de Nuestra Señora de Fátima.

Con lágrimas y recuerdos, despiden a Mauricio Fernández

Gerson Gómez DETONA® Al servicio funerario del empresario convertido 4 veces en alcalde de San Pedro Garza García, Mauricio Fernández Garza, concurren toda clase de personajes locales, incluso algunos nacionales de filiación por el bien común.

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Luces y sombras del siglo XXI

Padre Paco DETONA® Hay ocasiones en que el festejo supera al evento por celebrar. Los funerales son un claro ejemplo.

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Después de los obligados abrazos a los familiares del difunto, con el consabido “lo siento mucho”, “te acompaño en tus sentimientos” y exageradas loas, no siempre merecidas, a la persona fallecida, sobreviene una atmósfera primero de relajación y luego de franco alboroto. 

Las risotadas compiten en sonoridad con los abrazos, y nunca falta el interesado en ligar como quien busca hacer negocios con el primero que se deje. 

¿Y el dolor por la muerte? 

Ya no se percibe.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Con algunas -¿muchas?- bodas sucede algo semejante. 

Los novios, y sobre todo las novias, están más preocupados por los preparativos y el fiestón que por la misa en la que intercambiarán sus votos de compromiso. 

En las despedidas, la selección del vestido blanco, la lista y ubicación en las mesas de los invitados, el contrato de la Wedding Planner y los fotógrafos, los destinos de la luna de miel -cada vez más exóticos y lejanos- los futuros esposos invierten horas, conversaciones y acuerdos, sin atender con la misma importancia al significado del sacramento.

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<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

La celebración de la independencia nacional, el pasado lunes y martes, ha corrido con la misma suerte desde hace ya más de dos siglos. 

Ni la historia, ni los hechos duros, y ya ni siquiera el folklore, respaldan el contenido del supuesto evento.

Mucho se ha dicho que el sábado 15 de septiembre de 1810, a las 11 de la noche, no ocurrió nada importante. 

Fue hasta 10 años después,en 1821 y con el hoy famoso “abrazo de Acatempan”, que se consumó la fiesta fundacional de la idiosincrasia mexicana. 

¿Y el grito? 

Pues se dio… ¡hasta 1917!

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

En segundo lugar: ¿qué tan independientes somos, por ejemplo, de los EUA? 

Si siempre nuestra relación con los vecinos del Norte ha estado marcada por una suerte de simbiosis tóxica, con su actual presidente estamos peor.

Las loables medidas en contra de la delincuencia organizada, llevadas a cabo por la actual administración, parecen más bien obsequios al grosero y peligroso Trump, para tenerlo tranquilo y no nos coloque en su mira. 

Nunca como hoy se aplica el refrán: 

“Pobre México: tan lejos de Dios y tan cerca de los Estados Unidos”.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

La contradicción entre significado y fiesta aparece con más claridad en el terreno folklórico. 

Poco saben de “los héroes que nos dieron patria” los niños que se vistieron de charros, o las niñas que se disfrazaron de chinas poblanas. 

Los papás les colocaron esos atuendos para usarlos, al menos una vez al año, y para que los infantes disfruten de algo diferente. 

El lunes abundaron las noches mexicanas, bañadas en tequila y con los antojitos propios de la ocasión, y por un rato presumimos nuestra mexicanidad con orgullo, aunque muchos desean que se nos incorpore a los EUA.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

¿Y entonces? 

¿Repudiamos la ceremonia del grito que se elevó el lunes, y el desfile militar del martes, las banderitas y piñatas tricolores, y hasta los chiles en nogada? 

Creo que, con resignación fatalista, debemos aceptar que lo sucedido se ha visto superado por la edificación nacionalista del hecho. 

No le reclamemos, entonces, al cura Hidalgo que no haya gritado “Viva México”, ni su protagonismo en algo de lo que no fue partícipe. 

Lo que sí podemos hacer, con valentía y honestidad, es preguntarnos qué tan patriotas somos, y qué patria queremos construir.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

Tanto que nos quejamos de los aranceles trumpistas, de sus ataques indiscriminados al comercio, y terminamos haciendo lo mismo con China. 

La decisión obedece, por una parte, a que así están las nuevas relaciones internacionales. 

Esto del libre mercado y de la no limitación fronteriza de personas, bienes y servicios, forma parte del pasado. 

<h6 class="subtitle underlined">Pero especialistas en cuestiones económicas y geopolíticas sostienen que tales medidas no son para proteger a la industria nacional, como lo sostuvo el gobierno, sino para complacer al belicoso mandatario norteamericano.</h6>

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¿Qué tan patriotas somos?

Padre Paco DETONA® Mudarse es un buen ejercicio para manejar nuestros apegos y desapegos.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

Sobre todo si tenemos mucho tiempo en un mismo espacio, es habitual que vayamos acumulando entes que, por una u otra razón, nos son cercanos, familiares, placenteros y hasta necesarios. 

Pero estamos hablando de objetos, de paredes que susurran las conversaciones secretas escuchadas, de puertas que, al rechinar, te indican su vitalidad y no su decrepitud, de ventanas por las que observabas en los anocheceres las lunas de sangre que tan te asustaban como te atraían.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Hay también querencias difíciles de soltar. 

Una de ellos, y quizá la más complicada, es la que construimos con algunas personas. 

A través de lazos familiares, amistosos, y sobre todo amorosos, nos asimos a parientes, conocidos que devienen con el tiempo en grandes amigos, a la pareja que acompaña toda una vida. 

Obvio que estas relaciones son nutritivas, nos provocan sonrisas y carcajadas que invitan a olvidar, al menos por unos instantes, las dificultades de las sombras siempre presentes, aportando rayos de luz que las traspasan para iluminar nuestro corazón.

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Si se da una ruptura de esas redes afectuosas, por divergencias no solucionadas, el implacable paso de los calendarios, la lejanía geográfica o la misma muerte, sentimos que una espada traspasa nuestra alma, y necesitamos de tiempo, consuelo -a veces terapia- para lograr la paz que parecía esfumarse con la pérdida. 

Pero no faltan las conexiones tóxicas, a las que nos aferramos porque otorgan un sostén que alivia por momentos nuestras carencias, pero terminan agravándolas. 

<h4 class="subtitle">Insertas en el corazón, se aferran como sanguijuelas devoradoras de tranquilidad y sosiego permanentes.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

Hay otros apegos, que son igualmente nocivos: las adicciones, en especial a drogas fuertes que terminan por cobrar facturas letales. 

También el alcohol, las redes sociales, el tabaco, las series televisivas, el chisme. 

Además de que algunas afectan nuestra salud física, todas terminan por impactarnos en la higiene mental. 

La actividad política puede ser otro apego, en algunos casos -pocos- benéfico, cuando logra que una persona entregue su vida por el bien de los demás, pero en muchos, la mayoría, hace que el funcionario se aferre al puesto, a las prebendas y concesiones.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

Ante este panorama: 

<ul>
	<li>¿Qué importancia tiene apegarse a un libro, una medalla de maratón, una foto,? </li>
	<li>¿A alguien le importará que uno de esostextos, de mi autoría, esté firmado por el Papa Francisco? </li>
	<li>¿Se hará una estatua de bronce al maratonista anónimo con las preseas obtenidas después de 42K? </li>
	<li>¿O terminarán, lo más seguro, en algún recóndito sitio, en el que nadie sabrá dar razón de ellas? </li>
	<li>¿Y la foto de cuando hiciste la primera comunión? </li>
	<li>¿Tiene sentido conservarla, solo para recordarte la inocencia de aquellos años que se fue perdiendo con el tiempo?</li>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

<ul>
	<li>Discernir es el reto. </li>
	<li>Retener o no el desafío. </li>
</ul>

Una clave sería resolver con ideas claras y distintas -cfr. Descartes- aquellos apegos que nos ayudan a desarrollarnos mejor como seres humanos, a diferencia de los que perjudican tal desarrollo. 

Por otra parte, el desapego favorece nuestra libertad, fortalece la generosidad inherente a la esencia humana, y en el desprendimiento de lo superfluo y volátil nos reconciliamos con nosotros mismos. 

En conclusión:

Necesitamos tener claro a qué debemos apegarnos y de qué necesitamos desapegarnos.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

“Vamos bien y vamos a ir mejor”, fue la frase de la Presidenta, en el pasado informe, con la que titularon sus portadas nueve diarios con sede en CdMx. 

Más allá de la sospechosa unanimidad, habrá que destacar algunas cosas en las que estamos peor: aumentaron en este primer año del nuevo gobierno las personas desaparecidas y no localizadas, las violaciones denunciadas, las víctimas de delitos del fuero común, y disminuyeron las consultas médicas externas y los niños de un año con esquemas de vacunación, entre otras cosas en las que no vamos tan bien.

De apegos y desapegos

Padre Paco DETONA®  El 2 de diciembre del año 2000, después de siete décadas priistas, Vicente Fox, panista, tomó posesión como Jefe del Poder Ejecutivo nacional.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

De por sí un personaje pintoresco, por sus botas y estilo dicharachero, llamó la atención con su visita a la Basílica de Guadalupe capitalina. 

Tal gesto le valió el mote de “primer presidente guadalupano”, sin observar que quizá algunos de sus predecesores también lo fueron, pero mantenían tal devoción en lo privado. 

Por si eso fuera poco, su hija Paulina le entregó una Biblia en la ceremonia del Auditorio Nacional.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

La coyuntura era escatológica, milenarista, por el arribo del siglo XXI, y el nuevo mandatario se presentaba como el mesías esperado. 

Y es que, desde su campaña, insistió en ostentar simbología religiosa, y no dudó en confesar su filiación católica. 

Nunca es conveniente dudar de los motivos que tienen las personas con ese tipo de manifestaciones: concedamos que son sinceras y de buena fe. 

Sin embargo, tampoco podemos negar que tales expresiones siempre se han utilizado para fortalecer el liderazgo, sobre todo en un país como el nuestro.

&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

En una cultura tan anticlerical como la mexicana, el gesto del panista fue severamente criticado.

Y me parece que con razón. 

Aunque la fe cristiana tiene una necesaria dimensión social, y no puede reducirse al ámbito de lo religioso, sino que también abarca los terrenos de la economía, la familia, la educación, la recreación, y la misma política, vivimos en una república que, de acuerdo al artículo 40 de la Constitución, es laica. 

Por laicismo no podemos entender persecución religiosa, sino respeto a todas las creencias, sin que los gobernantes presuman su pertenencia a alguna de ellas.

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

Pues ahora asistimos a otra exhibición semejante.

Los nuevos integrantes de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), el pasado lunes, se hincaron para rezarle a Quetzalcóatl -imagino que para pedirle luz en sus próximas decisiones-, dando seguimiento a los ritos de purificación y entrega de bastones de mando que comenté la semana pasada. 

No sé si las y los nuevos ministros pensaron que respetar el estado laico significa solo no profesar el catolicismo, o también es posible que alguno de ellos sea un ferviente devoto de la deidad mesoamericana.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

Lo cierto es que, como sucedió con la gestualidad foxiana en el 2000, estamos ante un hecho que supera con mucho lo religioso, y tiene todas las trazas de un nuevo planteamiento político: el cuatroteísmo quiere demostrar que apuesta por el respeto a los pueblos originarios, y por ello asume estos usos y costumbres. 

Así lo ha expresado el nuevo presidente de la SCJN, Hugo Aguilar Ortiz, al señalar que ahora sí las comunidades indígenas serán respaldadas por la ley. 

Qué bueno. 

De nuevo, no podemos introducirnos en las conciencias y motivaciones de las personas.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

Pero la justicia no puede hacer distinción de razas o etnias, de credos religiosos o simpatías políticas, de amigos o enemigos, y como sucede con frecuencia, pareciera que las autoridades civiles utilizan símbolos religiosos para granjearse el respaldo popular, para acercarse a los posibles votantes. 

Si al panista que visitó la Basílica se le cuestionó tal manipulación, así ahora también debe señalarse este hecho como nocivo para la pluralidad republicana. 

<h4 class="subtitle">Ni Guadalupe ni Quetzalcóatl deben ser signos de una sacralidad que la tarea pública no tiene.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

Participé en el maratón de CDMX el pasado domingo. 

Pintoresca lo mismo por su escénico recorrido que por los corredores “chocolate” -que llegan a la meta sin haber cursado los 42K-, en esta ocasión la justa deportiva se distinguió por otra difícil característica: los baches, socavones, topes y de más impedimentos para poder transitar con tranquilidad.

Un maratonista en silla de ruedas, quien lideraba la prueba, cayó tratando de driblar un obstáculo. 

“Era solo un bordecito… se trata de campañas que buscan desacreditarnos”, declaró la Jefa de Gobierno capitalina.