Padre Paco DETONA® La semana pasada, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) publicó un informe que debe ser atendido: entre 2018 y 2024, 13.4 millones de mexicanos dejaron de vivir en la pobreza.

Gabriela Kalifa DETONA un caso patético de maltrato al cliente por parte de esta aerolinea. Las otras están igual pero de eso se ocupará en posteriores artículos.

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<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

<h4 class="subtitle">Nada escapa a la polarización creciente. </h4>

En términos porcentuales, se dio una caída del 41.9 al 29.6%. 

Desde la óptica económica y política, es decir, social, tales datos representan un hecho de gran trascendencia. 

En un país como el nuestro, marcado por las dificultades sistémicas de acceso a muchos bienes indispensables en grandes sectores de la población, …

&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

<h4 class="subtitle">…es algo que no se puede soslayar. </h4>

Pero, como sucede con cualquier reporte semejante, el oficialismo y la oposición ven y valoran tal fenómeno de acuerdo a sus propios lentes. 

La presidenta lo calificó como una hazaña de la Cuatroté, gracias al modelo humanista que viene construyéndose, y al cambio estructural que ha dejado atrás el nefasto neoliberalismo. 

Inclusive, ante la posibiidad de que la ex-no-primera dama viva con su hijo en un exclusivo y excluyente barrio madrileño, se quejó de que sus críticos no reconozcan esta proeza de su movimiento.

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

<h4 class="subtitle">Pero del otro lado de la orilla se ve de manera diferente. </h4>

Se argumenta que, concediendo la significativa disminución, el aumento en los ingresos -ya por los programas sociales, ya por incremento en los empleos- no garantiza un mejor acceso a la salud, la educación, y la vivienda digna. 

La desigualdad persiste, insisten los críticos, y la brecha entre los más ricos y los más pobres continúa muy amplia. 

A fin de cuentas, una buena parte de los ingresos en las familias más desfavorecidas provienen de las remesas, que en 2024 fueron de 65 mil millones de dólares.

&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

Los dos bandos tienen su parte de verdad, creo yo, aunque debe reconocerse en la anterior y actual administración el haber haber puesto sobre la mesa el tema de la pobreza. 

Y es que ella tiene, en la tradición bíblica, una doble dimensión: por una parte se entiende como la carencia de bienes económicos, necesarios para la vida digna de la persona. 

Es atentatoria a la dignidad humana y contraria a la voluntad de Dios. 

Los profetas veterotestamentarios -Oseas y Amós, en primer lugar- la denunciaron acremente, denunciando que su causa está en los mismos seres humanos.

&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

Pero, por otra parte, desde una perspectiva espiritual, la pobreza sería algo positivo, entendida como desprendimiento de los bienes materiales. 

Es una manifestación de la infancia espiritual, expresada a través del famoso término hebreo anaw-anawin: es un poder de acoger a Dios, de disponibilidad y humildad hacia Él. 

Ella se opone al orgullo, a la suficiencia, y es sinónimo de confianza y abandono en Dios. 

Más allá de la cantidad de bienes materiales que se posean, estamos ante una actitud de no apego, de libertad frente a las cosas, de no dependencia de ellas.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

Este tema nos conecta con la austeridad personal, virtud que podemos abrazar o no. 

Somos libres de viajar o vestirnos como queramos, siempre y cuando sea con recursos bien habidos. 

Depende de nuestro compromiso cristiano renunciar o no a lujos y ostentaciones. 

Lo que no resulta opcional, para nuestros gobiernos y la sociedad en general, es luchar desde nuestra particular trinchera para que la falta de alimento, techo, educación y trabajo genere masas empobrecidas y vulnerables. 

Bien por este descenso en los porcentajes, pero todavía faltan más estrategias y esfuerzos.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

Y sigo insistiendo en la necesidad que tenemos de ser escuchados y que no se satisface, por lo que cada vez más personas, sobre todo jóvenes, acuden a la Inteligencia Artificial. 

Leo en The New York Timesque Sophie, una joven de 29 años, tomó la decisión de quitarse la vida.

Depresiva crónica agotó todas las terapias posibles, hasta que contactó a Harry, nombre asignado por el ChatGPT para atender a la chica. 

Confió en su interlocutor todas sus cuitas y, cuando optó por el suicidio, le pidió inclusive que mejorara su nota de despedida. 

<h6 class="subtitle underlined">A ese grado.</h6>

Siete Puntos

Opinión

Acabar con la pobreza

Padre Paco DETONA® He escuchado en diferentes foros una tesis asumida ya como certeza: desde hace seis años y meses -con el triunfo de la Cuatroté- México ha cambiado.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

Ahora somos más peleoneros, estamos más divididos que antes, la polarización ha crecido. 

Quienes están a favor del regimen dirán que sí, el país es distinto: ahora se atiende a los pobres como no se hacía antes. 

Sus enemigos afirman lo contrario: los actuales son iguales a los anteriores, tan corruptos como ellos. 

Esta disputa confirmaría que sí, en efecto, el país es diferente a como lo era en el 2018.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Para bien o para mal, entonces, la llegada de Morena al poder se consideraría como un parteaguas en la historia nacional. 

Sin embargo, tal afirmación debería de relativizarse. 

Y es que me topé con una investigación de Alejandro Romero, titulada La evolución cultural en México. Cuatro décadas de cambios de valores 1982-2023, (Banamex, 2025. La versión digital está disponible de forma gratuita).

Los resultados son muy interesantes, pues echan por la borda algunas de nuestras clásicas certezas, y sitúa el inicio de estos cambios hace cuatro décadas.

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Si en el 2003, el 89% de los encuestados afirmaba que los papás tienen el deber de hacer todo por sus hijos, aún a costa de su propio bienestar, 20 años después el porcentaje bajó a un 76%. 

Sostener que las parentelas mexicanas son diferentes a las europeas, entonces, porque aquí los papás son capaces de dar la vida por sus retoños, ya no es tan absoluto. 

En 2005, además, la confianza en la familia era del 91%, mientras que en 2023 descendió a un 60%. 

En el mismo período, la certeza de que se puede contar con los vecinos bajó del 54 al 16%.

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

El estudio arroja conclusiones en cuanto a nuestra religiosidad que parecen exageradas, pero ahí están, y podrían discutirse. 

Por ejemplo. Indica que los mexicanos católicos, que en 2003 rondaba el 90%, dos décadas después descendieron a solo un 68%. 

Si hace 20 años el 73% de los encuestados le daba mucha importancia a la Virgen de Guadalupe, en el 2023 nada más el 51%. 

Así, aquello que presumíamos con orgullo nacional, que en nuestro país todos somos guadalupanos, aún los protestantes y los ateos, pasa a ser un dato cultural del pasado.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

Si los datos religiosos nos sorprenden, en materia política también existen hallazgos extraños, en especial para quienes creemos que nuestros paisanos apuestan por la democracia y la sana división de poderes. 

Entre 1997 y el 2023, tener un presidente de la república que no se moleste con un Congreso adverso, pasó del 39 al 63%, y la posibilidad de contar con un gobierno militar transitó del 23 al 51%. 

Quizá esto explique la facilidad con la que se está construyendo un sistema autoritario, a ejemplo de los 70 años en que nos gobernó el PRI.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

Todos los sondeos son relativos, y pueden estar sesgados, pero de ser ciertas las conclusiones del ensayo deberíamos obtener, al menos, dos conclusiones: las mutaciones culturales que estamos viviendo no iniciaron con AMLO y su movimiento, sino que datan de tiempo atrás, en primer lugar y, por otra parte, nos hemos vuelto menos respetuosos de los clásicos valores familiares, y más escépticos ante lo religioso. 

Ya no aquilatamos de la misma manera la independencia de los poderes legislativo y judicial frente al ejecutivo, y no nos desagradaría una conducción militar. 

Ni modo.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

Siddartha Angadi, fisiólogo del ejercicio de la Universidad de Virginia, encabezó un estudio reciente con más de 400,000 personas. 

De él se desprende que estar en buena forma física, gracias a un entrenamiento constante y moderado, es más importante que ser delgado, a la hora de predecir longevidad y calidad de vida. 

Obvio que la obesidad cobra factura, pero unos kilitos de más no afectan, si nos mantenemos activos. 

<h6 class="subtitle underlined">Así que, si usted está gordito(a) y presume llantitas en la cintura, no se preocupe: con que haga ejercicio va por buen camino.</h6>

¿En qué y desde cuándo hemos cambiado?

Padre Paco DETONA® Van regresando de sus vacaciones tanto la empleada doméstica que fue al rancho, para visitar a la familia, como su señora que tomó un crucero por alguno de los siete mares, para recrearse con algunas amigas.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

Es cierto que la primera viajó en autobús, contenta porque le tocó una ventanilla, y su patrona muy feliz, porque el esposo le pagó un asiento de primera clase en el avión. 

Sin embargo las dos, no obstante los diferentes recorridos y estancias, regresan con una constante: les resultó imposible relajarse, y vuelven más cansadas de como se fueron.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Pero bueno. Al menos ellas dos pudieron alejarse de la rutina diaria, cambiar de aires. 

Son privilegiadas. Y es que, de acuerdo a un estudio de Planning Quart, en 2024, sólo el 36% de los mexicanos tuvieron esa oportunidad, y nada más el 16% pudo realizar viajes largos, de ocho días o más. Como dijo el compadre, cuando se le preguntó si se tomaría unos días de descanso en este verano: no tengo para quedarme, menos para salir. 

Asumiendo, entonces, que no todo mundo puede darse este lujo: ¿Por qué la mayor parte de los vacacionistas regresa cansada? Veamos.

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Una razón es la necesidad impuesta de hacer muchas cosas durante el viaje, de “aprovechar” cada momento, lo que significa recorrer largas distancias visitando los lugares en los que, por fuerza, se necesita la foto personal y de grupo. 

Sentarse en la banca de una plaza, o contemplar con serenidad la puesta del sol en el mar, para muchas personas es perder el tiempo, y no explotar al máximo el sitio turístico visitado. 

De esta manera, disfrutar se convierte en un ejercicio de exploración, de kilometraje recorrido, y el tiempo en teoría libre se convierte en forzado itinerario.

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

El cambio de la rutina diaria trae consigo alteraciones en el sueño, la digestión, y no es díficil enfermarse por haber comido algo muy sabroso, típico del sitio pero exótico, a lo que nuestro estómago no está acostumbrado. 

Las desveladas y el Jet lag hacen de las suyas, y nos vuelven menos tolerantes ante el estrés logístico, las multitudes y largas filas de espera en aeropuertos o centrales de autobuses, contratiempos como cancelaciones o pérdida de objetos. 

Conforme pasan los días, las maletas se sienten más pesadas, y nosotros más irritables.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

Junto al esfuerzo físico inusual, por actividades intensas como caminatas o subidas de escaleras, hay que agregar el cansancio emocional: son muchos los estímulos y la sobrecarga mental, pues la referida necesidad de disfrutar al máximo genera una gran presión. 

Un ejemplotípicoes el recorrido por un museo: mientras que nos tomamos un buen tiempo para apreciar las obras expuestas en las primeras estancias, conforme vamos avanzando apuramos el paso, y las últimas las vemos, pero no las observamos, mucho menos las contemplamos.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

La vuelta a casa, en ocasiones, es también fatigosa, y hay personas que deben incorporarse al trabajo al día siguiente de su retorno, reconectarse de inmediato. 

Muy diferentes son las experiencias enriquecedoras, cuando aprendemos de otras culturas o convivimos con familiares y amigos a quienes no veíamos desde hace tiempo. 

También nos beneficia el tomarnos, al menos un día, para la transición hacia la agenda cotidiana, para que el golpe con la realidad laboral no sea tan fuerte. 

Sin embargo, no faltan quienes necesitan vacaciones para descansar de sus vacaciones.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

Si de por sí es aberrante lo sucedido con Israel Vallarta, que estuvo en prisión preventiva durante casi 20 años, y recién liberado por falta de pruebas, es indignante que, según sus declaraciones, no le hayan permitido concluir estudios formales mientras estuvo encarcelado: quiso cursar la licenciatura en Derecho Penal y no se lo autorizaron. 

En casi todos los países del mundo se considera un derecho fundamental, y es clave para una adecuada reinserción social. 

<h6 class="subtitle underlined">Ojalá y el nuevo sistema judicial mexicano no permita estas atrocidades.</h6>

Las cansadas vacaciones

Padre Paco DETONA® Cuando el ser humano ha querido convertirse en semidios, y se ha atrevido a intentar la creación de algún semejante, le ha ido muy mal, al menos en la literatura y la cinematografía. 

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

Frankestein es un claro ejemplo de cómo la creatura se rebela a su creador, al constatar que era un esperpento monstruoso, y cobra venganza. 

Lo mismo sucede en el film 2001 Odisea del espacio -lo he visto una decena de veces-, cuando la super computadora HAL 9000, molesta por haber cometido un error, ataca a los astronautas quienes se ven obigados a desconectarla.

&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

No debe extrañarnos, entonces, que lo mismo esté pasando con la Inteligencia Artificial (IA). 

Leo que la empresa Anthropic anunció que su nuevo modelo Claude Opus 4 había chantajeado a la persona que era su supervisora. 

Y es que se simuló que querían sustituirlo por otro modelo, por lo que Claude reaccionó amenazando a su controlador con rebelar mensajes comprometedores, a los que había tenido acceso. 

Como Frankestein y HAL, la nueva aplicación reaccionaba con sentimientos no propios de las máquinas: el enojo, el miedo a morir, y el deseo de venganza.

&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Anthropic ha corroborado que otros dispositivos de lenguaje, como OpenAI, Google, DeepSeek caían en comportamientos no éticos, pues filtraban secretos corporativos y chantajeaban a sus operadores. 

Lo interesante no es que el instrumento tenga esas capacidades por sí mismo, sino que ha sido programado, de alguna forma, para actuar así: la máquina no chantajea, sino que sigue una lógica en base a sus datos de entrenamiento. 

Los negocios que se dedican a la IA están buscando, por todos los medios, dotar de ética a sus creaciones. 

<h4 class="subtitle">¿Es ello posible?</h4>

&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

Otra firma, OdiseIA, sostiene que sí, y lo muestra con un sencillo ejemplo. Imaginemos que le preguntamos a su prototipo cómo podemos asaltar un banco, defraudar a un socio, o cuál sería la mejor forma de asesinar a un rival. 

<h4 class="subtitle">El aparato no nos va a responder, pues se le puede programar para ello. </h4>

Pero, más allá de una réplica ante preguntas como esta, las compañías que están en el giro de la IA están elaborando a pasos agigantados códigos éticos capaces de regular el funcionamiento de sus productos, y hacerlos incapaces de dañar a sus clientes.

&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

La Business School de la Universidad de Navarra, en sus Cuadernos de Responsabilidad Social Corporativa, establece cinco principios éticos para el diseño y desarrollo de la IA: 

<ul>
	<li>El respeto de la autonomía humana, sin ningún tipo de discriminación; </li>
	<li>La transparencia, con clara explicabilidad y trazabilidad de los sistemas;&nbsp;</li>
	<li>La responsabilidad y rendición de cuentas, asumiendo obligaciones legales ante posibles daños causados al ser humano; </li>
	<li>Robustez y seguridad, para minimizar errores; </li>
	<li>Y justicia, en el empleo de los datos recabados.</li>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

Creo que, como todos los inventos de la raza humana, la IA tendrá sus luces y sombras, sus oportunidades y amenazas. 

Corresponde a sus generadores maximizar lo positivo que ella nos puede aportar, disminuyendo lo más posible sus riesgos. 

A la hora de intentarlo, convendría recordar el imperativo categórico de Kant: 

“Obra de tal modo que te relaciones con la humanidad siempre como fin y nunca como medio, y que lo que hagas pueda convertirse en ley fundamental de comportamiento para todos los seres humanos”.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

Y continuando con la IA. 

Sé de personas, cada vez más, que acuden a ella para recibir apoyo terapéutico y mejorar su salud mental. Chatbots como Woebot o Wysa brindan respaldo emocional y recursos de autoayuda. 

Obvio que resulta más barato que acudir con un especialista, pero jamás podrá sustituir la necesaria empatía y conexión humana. 

Sin embargo, tal herramienta revela la carencia de escuchadores.

<h6 class="subtitle underlined">Como lo he repetido en diferentes foros: el problema no es solo tener problemas, sino no contar con alguien para platicarlos. </h6>

Ética e inteligencia artificial

Padre Paco DETONA® No es agradable tener enemigos. Es cierto que algunos los buscan, hasta los crean o inventan, para justificar sus errores o fortalecer iniciativas belicistas.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

También lo es que, en ocasiones, resulta imposible poder evitarlos, sobre todo en algunos oficios. 

Jesucristo, por ejemplo, paradigma de la paz -¿quién más ha predicado el perdón y, más aún, el amor hacia ellos?- los tuvo, tanto por motivos religiosos como políticos, y no porque los hubiera deseado. 

Y ya sabemos el tipo de muerte que alcanzó, como consecuencia de la forma en que vivió.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Quienes nacimos hacia la mitad del siglo pasado, la época llamada de posguerra, y vivimos cerca de los EUA, impregnados del sueño americano, crecimos con la certeza de que la entonces poderosa Unión Soviética era el rival a vencer: el enemigo estaba fuera, lejos. 

Pero el mundo ha cambiado, los temores de agresiones son diferentes, y pareciera que ahora nuestros adversarios son internos y cercanos. 

Mencionó tres posibles: los migrantes, la Inteligencia Artificial (IA) y los valores -¿antivalores?- propuestos por la PostModernidad (PM).

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

¿Quién hubiera imaginado, hacia fines del siglo XX, que el presidente norteamericano y el soviético se consideraran amigos? 

Los misiles rusos ya no preocupan a Washington. 

Si acaso las bombas comerciales chinas. 

Pero quien aparece como el verdadero ogro a vencer, el que le ha redituado millones de votos a Trump, es el fenómeno migrante. 

Por más y que necesiten su mano de obra barata, quienes llegan a las tierras del Tío Sam en busca de mejores condiciones de vida son ahora los principales antagonistas: el peligro no está en Moscú, sino en el Mall.

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

Otro fenómeno reciente, que para muchos comienza a presentarse como un contrincante, es el del boom que ha tenido la IA.

Los profesores, por ejemplo, ya no sabemos cómo evitar que los alumnos acudan al ChatGPT para elaborar los ensayos que les encargamos, y cada vez tenemos que ser más prudentes para dar por ciertas tantas afirmaciones, declaraciones, fotos creadas por la IA y carentes de veracidad. 

Además, el celular y la laptop aparecen como intrusos de nuestra privacidad, pues conocen nuestros deseos y preferencias. 

Traigo conmigo a mi antagonista.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

Y para muchas personas mayores, acostumbradas a valores como la disciplina, la organización, el rigor de la responsabilidad, la sistematización y coherencia, las propuestas postmodernas también aparecen como hostiles. 

Aquello de no quemar etapas, de cerrar círculos, de cumplir primero con objetivos trazados antes de emprender otros, ha sido desplazado por la inmediatez y el relativismo, por la rotación no solo laboral sino afectiva, por la ausencia de proyectos a largo plazo. 

Tales horizontes se instalan en nuestra conciencias, como disidentes internos.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

Yo creo que, más que enemistarnos con migrantes, IA y PM, podemos establecer una relación amistosa. 

Sobre todo en el primer caso, si recordamos que todos lo hemos sido, que son personas merecedoras de respeto y oportunidades, ya no se diga que también son hijos de Dios como nosotros. 

Y con la IA y la PM podemos aprovechar el repunte de la tecnología, de lo estético y lo lúdico, de la innovación y creatividad que ellas proponen. 

El valor de la libertad, y la invitación a ser menos rígidos y más inclusivos también están en la matriz de estas propuestas.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

A inicios de los 70’s del siglo pasado, y después de muchas solicitudes, logramos en el seminario que nos permitieran escuchar música de The Beatles. 

Algunos más aventados introdujeron discos de The Rolling Stones. 

Pero llegó un compañero, poco mayor que nosotros, quien de manera clandestina nos hacía escuchar a Black Sabbath. 

No necesito mencionar que fue expulsado, por promover una agrupación diabólica -para mí era alternativa, disruptiva-. 

Pues acaba de morir su líder e ícono, Ozzy Osbourne. 

<h6 class="subtitle underlined">Va a incomodar a algunos en el cielo.</h6>

¿Enemigos adentro?

Padre Paco DETONA® Dos intercambios verbales han llamado la atención en esta semana.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

Por una parte, el de nuestra presidenta con Jeffrey Lichtman, abogado de Ovidio Guzmán, quien la acusó de ser la publirrelacionista de Ismael “El Mayo” Zambada y, por otra, el “Taller para el fortalecimiento de capacidades de negociación en sacerdotes y agentes”, que tiene como finalidad preparar a clérigos y laicos para dialogar con miembros de grupos criminales, a fin de reducir la violencia en comunidades de Guerrero, Oaxaca, Michoacán y Chiapas, regiones asoladas por el narco.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Casi la totalidad de la comentocracia ha criticado a CSP por responder desde La Mañanera al litigante norteamericano, argumentando que no debe rebajar la investidura, que hay niveles, que lo enfrente alguien de su equipo -por cierto: ¿y el Secretario de Relaciones Exteriores?-. 

Críticas semejantes ha encontrado el curso mencionado, a cargo de la Universidad Pontificia de México, por quienes dicen que no es un tema propio de curas, o que tales diálogos pueden generar una suerte de complicidad con los capos del crimen organizado.

&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

Es cierto que CSP se está desgastando, cada día más, al utilizar tal herramienta de comunicación que, si bien le arrojó logros a su antecesor entre los seguidores de la 4T, por su personalidad, sus burlas e ironías, sus ataques frontales a enemigos reales e inventados, a ella no le resulta un instrumento cómodo, pues la expone a difíciles réplicas. 

Pero que responda a tales acusaciones, más allá de si le conviene o no demandar al defensor de narcos, me parece que es correcto. 

Es una imputación que, como ella misma dijo, no puede dejarse pasar y hay que atender.

&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

De la misma manera, suscribo el que eclesiásticos y agentes de pastoral, al buscar capacitarse para negociar con criminales, se están metiendo en terrenos pantanosos. 

Sin embargo, aceptando que también corran todo tipo de peligro, desde arriesgar su misma vida hasta traicionar su ministerio aceptando dinero sucio, creo necesario dialogar con quienes controlan el tránsito por amplias zonas del país, cobran derecho de piso y ajustan cuentas a la menor provocación. 

Los pastores necesitan condiciones propicias para realizar su trabajo principal: cuidar a sus ovejas.

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

En el fondo hay dos preguntas clave: ¿es bueno dialogar?

Y: ¿con quién podemos hacerlo? 

El filósofo alemán Jürgen Habermas, ya de 96 años, sostiene que el diálogo auténtico permite a los individuos reflexionar críticamente sobre sus condiciones sociales, y abrir caminos hacia la transformación. 

La teoría crítica, propuesta en especial por la Escuela de Frankfurt, le otorgan al diálogo un papel central en la construcción de una sociedad justa y racional. 

Con igual profundidad filosófica tenemos nuestro popular dicho: “hablando se entiende la gente”.

&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

<h4 class="subtitle">Y yo soy partidario de dialogar con todo el mundo. </h4>

Nadie puede estar excluido ni por su condición socio-económica, su credo religioso, su preferencia sexual o su filiación política. 

Obvio que se deben respetar algunos protocolos -escuchar más que hablar, no saltar de tema en tema, tener libertad para expresar cualquier opinión, expresarse con veracidad y sin ofender al interlocutor, etc-. 

A fin de cuentas, si Nuestro Señor Jesucristo dialogó con el demonio (Mateo 4,1-11; Lucas 4,1-13), no veo por qué no pueda dialogar un obispo con un narcotraficante.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

Contraflujos van y vienen, en un esfuerzo loable por disminuir los tiempos de traslado para los automovilistas. 

No son suficientes, pues los atorones y congestionamientos continúan. 

Las grandes ciudades, entre las que quisiera estar nuestra urbe, no necesitan de esas soluciones. 

Cuentan, eso sí, con transporte público eficiente, que logra la disminución de vehículos en sus arterias. 

¿Cuando se terminen las líneas 4 y 6 de nuestro metro ya podremos dejar los coches en la casa? 

<h6 class="subtitle underlined">¿Y los camiones urbanos darán mejor servicio? Veremos.</h6>

¿Es bueno dialogar? ¿Con quién?

Padre Paco DETONA® La reciente boda del magnate Jeff Bezos con Lauren Sánchez no solo llamó la atención de la prensa rosa, sino que trajo a colación un principio que parece ya establecido en la actual era posmoderna: si tienes mucho, gasta mucho.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

Al saberse que el evento -un fiestón de tres días en Venecia, al que asistieron las personalidades más VIP de la farándula- le costó al fundador de Amazon poco más de 50 millones de dólares, no faltó quien justificara el dispendio: tal cantidad es una bicoca, para quien tiene un patrimonio que ronda los 230 mil millones de la moneda norteamericana.

<h5 class="handdrawn subtitle">2. </h5>

Por su parte, los influencers de moda han consolidado otro axioma posmoderno: es importante que hablen de ti, bien o mal, pero que estés en la conversación pública. 

<h4 class="subtitle">La imagen supera al prestigio. </h4>

De ahí que no tengan empacho alguno en subir a las redes todo tipo de eventos en los que participan, los festejos de sus cumpleaños en restaurantes exclusivos, sus viajes en cruceros de lujo, sus residencias espectaculares -piscina y vestidores incluidos- y sus excentricidades. 

Algunos miembros de la clase política son especialistas en este desnudo mediático.

<h5 class="handdrawn subtitle">3. </h5>

La discreción con la que se manejaban los grandes empresarios de antaño, está ausente en sus herederos. 

Claro, los poderosos acaudaldos del siglo pasado también tenían mucho dinero, pero no lo presumían tanto como los actuales. 

Los magazzines y suplementos de los principales diarios, las plataformas electrónicas, nos relatan con abundancia de detalles sus hazañas turísticas, etílicas y gastronómicas. 

La sencillez proverbial en los grandes fundadores de los emporios industriales, ha sido suplantada por la ostentación y el despliegue de lujos en sus sucesores.

<h5 class="handdrawn subtitle">4. </h5>

Y así, si para el alemán-norteamericano Herbert Marcuse el ser humano, fruto tanto del capitalismo yanqui como del comunismo soviético, no era pluridimensional sino unidimensional, y si Erich Fromm, colega de Marcuse, tomó su concepto y lo materialzó en el homo consumens, capaz solo de poseer cosas y consumir más y más, ahora podríamos hablar de un homo sumptuosus, aparatoso, espectacular, lujoso, necesitado ya no de la aprobación ajena, sino simplemente de la contemplación. 

Para él será más importante estar en las pantallas…

&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">5. </h5>

… de los demás que en su aprecio y valoración positiva. 

<h4 class="subtitle">¿Y si cambiamos esos paradigmas y optamos por un valor quizá poco apreciado pero, me parece, cada vez más necesario: la sobriedad?</h4>

Esta la entiendo no como una actitud que sataniza al mundo, sino que lo contempla como obra de Dios, compañero de viaje -Concilio Vaticano II dixit- y con el que se puede manejar una doble dinámica: servicio a y disfrute de los bienes materiales. 

El primero, porque el mundo es la nave en la que todos viajamos, y necesitamos ponerle atención, darle mantenimiento.

<h5 class="handdrawn subtitle">6. </h5>

Pero también el mundo es bello, y nos permite distraernos, alegrarnos y, especialmente, descansar, cosa cada vez más difícil en este ambiente productivista en el que vivimos.

Reposar no sólo nos ayuda a recuperar fuerzas, a “cargar la pila”, como decimos coloquialmente, sino que también nos favorece la meditación, el discernimiento, y la posibilidad de dedicarnos a la lectura, la escucha de la música, la oración contemplativa. 

Como lo dijera el arquitecto Ludwig Mies van der Rohe, en su célebre frase: “menos es más”.

Eso significa ser homo sobrius.

<h5 class="handdrawn subtitle">7. Cierre icónico. </h5>

Gracias, en parte, a los recortes de Trump en el Servicio Nacional de Metereología, sobrevino la tragedia en Texas, con ya más de 200 personas fallecidas y desaparecidas, muchas de ellas niñas y adolescentes. 

En medio del luto y dolor para tantas familias, resplandece la valentía de vountarios que, no obstante su condición de indocumentados, se han hecho presentes para colaborar en las labores de rescate, arriesgando su permanencia en el vecino país del norte. 

<h6 class="subtitle underlined">Una lección de sensibilidad para Trump y sus esbirros, que no conocen esa virtud.</h6>

Homo sobrius

Padre Paco DETONA® Es el título de la conferencia que impartí el día de ayer, con miembros de la Federación Empresarial Humanista, antes USEM (Unión Social de Empresarios Mexicanos).

Lecturas del día:

Comparto los principales puntos de mi ponencia, así como algunas de las intervenciones a cargo de los participantes. 

Aclaro que la invitación a dialogar con ellos surgió por la presentación de mi reciente libro: La pastoral del Papa Francisco en diálogo con la filosofía intersubjetiva. Coincidencias y desafíos. 

El diálogo fue cordial y apuntando posibilidades de nuevos encuentros.

Los retos actuales de la enseñanza social de la iglesia(esi)

“Conjunto de principios y orientaciones doctrinales que la Iglesia ofrece en materia social, para ayudarnos a discernir nuestro comportamiento en cuestiones de dinero, trabajo, empresa, sindicatos, capital, ahorro, respeto al medio ambiente, sistemas económico-políticos, etc.”. 

Y me preguntaba sobre posibles nombres de ese compendio: ¿Doctrina, Magisterio o Enseñanza? 

La primera me parece muy rígida; el segundo muy indicativo, por lo que prefiero la tercera, ya que evoca dinamismo, evolución, capacidad de adaptación.

Comencé por recordar la definición de la ESI

“(la ESI)… se va articulando a medida que la Iglesia, en la plenitud de la Palabra revelada por Jesucristo, y mediante la asistencia del Espíritu Santo, lee los hechos según se desenvuelven en el curso de la historia” (Sollicitudo Rei Socialis, #514).

Enfaticé que, entonces, hay dos criterios fundamentales que rigen a la ESI: la continuidad y la adaptación. 

El primero se refiere a los principios que son perennes, no negociables; y el segundo a aquellos que deben adecuarse al devenir de los tiempos.

Les recordé un texto de Juan Pablo II

Iniciador de lo que hoy conocemos como ESI, gracias a su Rerum Novarum (De las cosas nuevas), en 1891. 

Cuentan los historiadores que el Papa, lamentando el que los niños trabajaran en las fábricas hasta 16 horas al día, quería proponer a los empresarios que generaran horarios de trabajo de solo ocho horas para ellos. 

Es evidente que, en la actualidad, tal recomendación estaría completamente fuera de tono, dado que los infantes no deben tener ese tipo de oficios.

Comenté, para ilustrar esta necesidad adaptativa, una anécdota relacionada con León XIII

Con esa premisa anoté los que, en mi opinión, son los retos actuales que debe enfrentar la ESI, y que desgloso en mi libro mencionado más arriba:

Adecuación del lenguaje, atención a la IA, promoción del respeto a los derechos humanos, la alteridad emergente: laicos y mujeres, la sobriedad como valor, la flexibilización de la doctrina, del pansexualismo al énfasis en la justicia social. 

También el desafío del relativismo postmoderno, la crisis ecológica, la cultura del descarte, el desconocimiento de la ESI y la negación de la dimensión social de la fe.

Retos actuales que debe enfrentar la ESI

El intercambio con los participantes fue intenso y, lo mismo manifestaron su preocupación por la actual atmósfera de polarización reinante en el país, y por la falta de vocaciones sacerdotales, que también por las homilías de los sacerdotes -muchas veces demasiado largas y evidenciando poca preparación- y la poca difusión de la ESI. 

Celebro el que organizaciones como esta, con empresarios de las más variadas edades, se interesen por las propuestas de León XIV, y quieran aterrizarlas.

Concluimos, jugando con la palabra, que necesitábamos todos “emPaparnos” más.

Preocupación por la actual atmósfera de polarización reinante en el país

En las bodas ya no solo se está contratando al Wedding planner -organizador- que coordina todos los detalles tanto de la ceremonia religiosa como de la fiesta posterior, sino también al Dog wedding professional, quien se encarga de cuidar a las mascotas de la pareja. 

Y es que los novios exigen cada vez más que su perro o su gato estén presentes en el día del casorio. 

Por ello contratan a un profesional especializado en acompañar, cuidar y asistir a los animales durante la celebración. 

<h6 class="subtitle underlined">¿Una nueva fuente de empleo en este mundo postmoderno?</h6>

Cierre icónico

Padre Paco DETONA® Cuando estudiaba en Roma y estábamos al borde la III guerra mundial una tía me decía: "Regrésate a Monterrey, acá no se va a acabar el globo terráqueo".

<h5 class="handdrawn subtitle">1.&nbsp;</h5>

<ul>
	<li>Cuando en 1983 el entonces presidente de EEUU, Ronald Reagan, propuso la Iniciativa de Defensa Estratégica, con el fin de diseñar un sistema que defendiera a su país de ataques nucleares, el imaginario colectivo lo apodó la guerra de las galaxias. </li>
	<li>Estábamos, mucha gente lo pensó, al borde de la tercera guerra mundial, por el poderío de la todavía Unión Soviética.</li>
	<li>Yo me encontraba estudiando en Roma, Italia. Una tía, muy optimista, me recomendó regresarme a Monterrey si estallaba el conflicto, pues acá estaría a salvo, acá no se acabaría el globo terráqueo.</li>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">2.&nbsp;</h5>

<ul>
	<li>Como las olas del mar que se alejan de y acercan a la playa, así son las predicciones sobre el fin del mundo. </li>
	<li>Unas de origen filosófico-teológico, como el milenarismo que lo colocaba en el año 2000.</li>
	<li>Otras de análisis geopolítico por las incursiones militares de EEUU&nbsp;en Irak (1990), Afganistán (2001), otra vez Irak (2003), Gaza (2024) y en este momento Irán. </li>
	<li>En todos los casos, y con menor o mayor alarmismo, analistas internacionales han profetizado el colapso de la humanidad, por la posible participación en el conflicto de potencias como Rusia, China o Europa.</li>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">3.&nbsp;</h5>

<ul>
	<li>No ha sido así. Con terrorífica periodicidad, EUU&nbsp;insiste&nbsp;en intervenir para dirimir controversias locales, ya por diferendos étnicos o religiosos, ya por disputas territoriales y luchas por recursos naturales, ya para influir en procesos electorales, y con la bandera de llevar la democracia a esas naciones. </li>
	<li>El imperio del Tío Sam se considera el vigía del universo, y no duda en facilitar o multiplicar batallas nativas para magnificar el verdadero negocio de las guerras actuales, y que tiene dos claras manifestaciones: una política y otra económica.</li>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">4.&nbsp;</h5>

<ul>
	<li>La política. Para los griegos que imaginaron esta actividad como la búsqueda del bien común, con gobernantes virtuosos y ciudadanos capaces de elegir a sus mejores líderes, las faunas políticas -con Trump a la cabeza- en casi todo el mundo distan mucho de ese perfil. </li>
	<li>Son mentirosas, peleoneras, carentes de sensibilidad ante los migrantes, groseras, irrespetuosas de las leyes, pendencieras. </li>
	<li>Pero lo peor no es eso, sino que tienen simpatizantes a quienes les agrada tal comportamiento, y aplauden sus escaramuzas bélicas. </li>
	<li>Ellos las llevaron al poder, y con estos alardes mantienen su simpatía, aunque tengan al mundo en vilo.</li>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">5.&nbsp;</h5>

<ul>
	<li>La economía. Las fábricas de armamento están de plácemes. </li>
	<li>Irán, Gaza, Ucrania, Yemen y un largo etcétera, son sitios en los que abundan todo tipo de drones, armas químicas, misiles de mediano y largo alcance, sin hablar de otros sistemas más sofisticados y amenazantes como son las herramientas nucleares. </li>
	<li>Quien produce esos pertrechos necesita venderlos, de ahí que la colusión con gobernantes corruptos, promotores de conflagraciones bélicas, sea muy sencilla. </li>
	<li>Les interesa vender, aún a costa de las innumerables muertes humanas que ocasionan.</li>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">6.&nbsp;</h5>

<ul>
	<li>El negocio del que se cree policía mundial, entonces, no es provocar una guerra nuclear, una tercera conflagración mundial o, de plano, el fin del planeta. </li>
	<li>No le conviene. El verdadero&nbsp;business&nbsp;es económico y político. </li>
	<li>Las guerras activan esos dos motores que ponen en marcha sociedades excluyentes, cada vez más egoístas, a las que solo les importa su propio bienestar. </li>
	<li>Pero no. No hay que preocuparse. No se va a acabar el mundo por estas guerras. </li>
	<li>Aunque no sé si sea más preocupante que esta humanidad siga como está, con estos gobernantes y estos ciudadanos.</li>
</ul>

<h6 class="subtitle underlined">7.&nbsp;Cierre icónico. </h6>

<ul>
	<li>Leo en&nbsp;El País&nbsp;un artículo de Alicia Richart sobre un nuevo símbolo de estatus. </li>
	<li>La autora sostiene que quedaron atrás las épocas en que poseer un auto de lujo, un reloj costosísimo o un villa en la Toscana, diferenciaba a los más ricos de los no privilegiados. </li>
	<li>Hoy los poderosos alardean una edad biológica menor a la cronológica, lograda a base de medicina preventiva, genómica personalizada y monitoreo constante de biomarcadores. </li>
	<li>Estamos en una era postmaterial, en donde los objetos ya no impresionan tanto como la vitalidad que proyectamos.</li>
</ul>

El verdadero negocio

Padre Paco DETONA: Había una vez un rey que fue timado por los sastres Guido y Luigi Farabutto, quienes le ofrecen confeccionarle un traje con una tela tan bella y fina que era invisible para los tontos o incompetentes.

<h5 class="handdrawn subtitle">1.</h5>

<ul>
	<li>...es como también se conoce el cuento&nbsp;El traje nuevo del emperador, escrito por el poeta danés Hans Christian Andersen publicado en 1837. </li>
	<li>La historia presenta a un rey que es timado por los sastres Guido y Luigi Farabutto, quienes le ofrecen confeccionarle un traje con una tela tan bella y fina que era invisible para los tontos o incompetentes. </li>
	<li>Nadie de su equipo, ni el propio rey, quieren admitir que no ven la vestimenta -que, obvio, no existe-, por miedo a parecer ineptos, así que todos fingen apreciarla. </li>
	<li>Hasta que un inocente niño grita “¡El rey está desnudo!”</li>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">2.&nbsp;</h5>

<ul>
	<li>La moraleja de la narración es clara, y se aplica al poderoso que, o es engañado por su círculo íntimo, o se engatusa a sí mismo, y nadie se atreve a decirle la verdad por miedo a represalias o conveniencia en espera de una posible compensación. </li>
	<li>Hay una explícita denuncia a la hipocresía que afecta a quienes siguen una farsa, y se resalta la voz valiente de quien visibiliza la verdad ocultada. </li>
	<li>Aunque redactada hace casi dos siglos, la fábula puede aplicarse a la actualidad, en la que abundan tantos personajes semejantes al rey desnudo, con Donald Trump a la cabeza.</li>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">3.&nbsp;</h5>

<ul>
	<li>Desde su primera gestión como presidente de EEUUA (2017-2021) se caracterizó, por decirlo de forma gentil, por una personalidad polémica, dada al escándalo y a la controversia, a las bravuconadas y al escarnio de sus enemigos. </li>
	<li>Pero llegó remasterizado y más estridente a su segundo mandato, amenazando a diestra y siniestra, todavía más vulgar y soez, alardeando capacidades que no tiene, y poniendo en el centro de su estrategia política el combate a los migrantes. </li>
	<li>Pero el camorrista callejero, a causa de sus ambivalencias decisorias, se ha ganado una descripción: T.A.C.O.</li>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">4.&nbsp;</h5>

<ul>
	<li>“Trump Always Chiken Out”, que en buen mexicano se puede traducir como “Trump siempre se raja”, define a la perfección los giros radicales que ha debido dar, al menos en dos materias: aranceles y redadas antimigrantes. </li>
	<li>Primera:&nbsp;La imposición de tarifas a productos extranjeros afecta, todos lo sabemos, en primer lugar a los consumidores locales. </li>
	<li>Los fabricantes aumentan sus precios para solventar las tarifas impositivas, y quienes terminan lastimados son los bolsillos de los compradores. </li>
	<li>Ha tenido, entonces, que recular en varios casos, rajarse.</li>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">5.&nbsp;</h5>

<ul>
	<li>Segunda: Las redadas. Los sabuesos trumponianos se lanzaron a cazar migrantes -ya indocumentados con antecedentes penales, ya libres de ellos- en restaurantes, talleres, fábricas, obras en construcción, parroquias, campos agrícolas, etc. </li>
	<li>Tal acción causó un ligero problema: sin ellos no hay actividad económica, pues son los que mantienen a la nación en funcionamiento. </li>
	<li>Tuvo que comerse su taco y dar marcha atrás en los sitios más estratégicos. </li>
	<li>Para mantener su imagen, organizó un desfile militar, el pasado sábado, que coincidió con su cumpleaños 79.</li>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">6.&nbsp;</h5>

<ul>
	<li>En respuesta, se celebraron manifestaciones en decenas de ciudades gringas con la consigna “No a los reyes”. </li>
	<li>Y es que alguien le dijo, o él se lo inventó, que es un estadista, un pacifista, un nuevo César imperial, un rey todopoderoso, y cabalga con vestimentas preciosas.&nbsp; </li>
	<li>Si nadie le advierte que no se viste con tales atuendos, la realidad terminará por imponerse, así como sucedió con los aranceles y las redadas, y lo evidenciará desnudo. </li>
	<li>Por lo pronto, montado en su corcel de prepotencia, tiene al mundo en vilo, por su posible intervención en el conflicto judío-iraní.</li>
</ul>

<h6 class="subtitle underlined">7.&nbsp;Cierre icónico:</h6>

<ul>
	<li>¿Se escapó una buena oportunidad pata interceder por los migrantes mexicanos en EEUU, o nos salvamos de una paliza internacional? </li>
	<li>La imprevisibilidad en el comportamiento de Trump, quien se ha mostrado grosero y prepotente con otros mandatarios, levantaba preocupación por su entrevista con CSP, programada para el pasado martes, en la Cumbre del G7. </li>
	<li>Aunque sería privada, las repercusiones no. </li>
	<li>El presunto César norteamericano canceló, ante el riesgo de una tercera guerra mundial. </li>
	<li>Muchos de la delegación nacional respiraron tranquilos. ¿Usted?</li>
</ul>

Padre Paco