El primer avión de la Sedena ya trajo de regreso a 135 mexicanos y el segundo rescató a 141 personas después de dos escalas para aterrizar en la Base Militar de Santa Lucía.


Ya llegó el segundo avión de las Fuerzas Armadas a Israel para recoger a los mexicanos varados en en la zona de guerra.

<h6 class="subtitle underlined">Son 141, más los 135 que fueron rescatado en el primer vuelo.</h6>

Esta aeronave salió de Israel con rumbo a Antalya, Turquía para llegar a Irlanda y después a Canadá como tercera escala con destino la Base Aérea Militar número uno de Santa Lucía.

<blockquote class="twitter-tweet">Corrijo vienen 141 pasajeros en este segundo vuelo!! <a href="https://t.co/x3CgMSXA7C">https://t.co/x3CgMSXA7C</a>&mdash; Alicia Bárcena (@aliciabarcena) <a href="https://twitter.com/aliciabarcena/status/1711928520551665999?ref_src=twsrc%5Etfw">October 11, 2023</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>

La Secretaría de Relaciones Exteriores anunció que&nbsp;el primer vuelo despegó del Aeropuerto Internacional Ben Gurión en la ciudad de Tel Aviv, Israel con las mismas escalas.

“El abordaje se hizo bajo un estricto orden de criterios de protección consular y vulnerabilidad. Nuestro compromiso es proteger a nuestra comunidad. Mi reconocimiento a los equipos de Sedena y de la SRE. Seguimos trabajando con opciones de salida”, señaló la canciller Alicia Bárcena Ibarra.

La guerra entre Hamás e Israel se ha intensificado desde que comenzó de manera sorpresiva el sábado pasado. Ha sido una guerra&nbsp;sumamente cruel y sangrienta que se ha llevado de encuentro a miles de civiles.

<h6 class="subtitle underlined">Desgraciadamente, no se ve la luz.</h6>

Plácido DETONA este dramático reporte desde Gaza. Episodio IV.


“Los estamos esperando”. نحن في انتظارك Hamas a Israel

Acorde a los datos que presenté en el programa de hoy, en cierto sentido peligra más nuestro país que el mismo Medio Oriente, sobre todo por la ya conocida manipulación e irresponsabilidad del gobierno de AMLO. En plática con Milo Sánchez, detallé aspectos vitales que se deben conocer sobre el conflicto Israel/Hamas y sobre el Manifiesto de Esperanza, el cual esperamos que no se internacionalice. En este programa, tuve por primera vez la oportunidad de escuchar las preguntas de los detonautas en viva voz; espero sea el primero de muchos. 

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Me cuentan que fue mi abuelo, Jesús Garza Hernández -conocido como “Don Chucho el de Codazos” por su popular programa diario en el entonces Canal 3 de Monterrey- quien la invitó a participar en los recordados anuncios de las tiendas de ropa El Capricho.

Aquellos comerciales, hoy parte de la memoria colectiva regiomontana, cerraban con la inolvidable frase:

"Lindo Capricho, Capricho de verdad".&nbsp;

Ahí, mostraba su talento.&nbsp;Y así, desde aquellos días de televisión local y humor directo, comenzó la historia de una mujer que se convertiría en ícono del teatro popular de Nuevo León.

<h5 class="subtitle handdrawn">El siguiente fragmento del popular programa&nbsp;"Codazos", fue transmitido por el Canal 3 de TV de Monterrey, hace 61 años.&nbsp;Es una Joya, como el refresco embotellado que lo patrocinaba:</h5>

Trinidad “Nena” Delgado Valero, que nació&nbsp;en Salinillas, Anáhuac,&nbsp;Nuevo León,&nbsp;no necesita presentación entre los amantes del teatro en Monterrey.

Su nombre es sinónimo de tablas, pasión escénica y un humor que retrata como pocos la esencia de nuestra cultura norteña.

Actriz, guionista, productora y formadora de generaciones, la Nena Delgado ha dedicado más de 60 años de su vida a hacer reír, reflexionar y conmover a los regiomontanos con historias que nacen del pueblo y vuelven a él transformadas en arte.

Cuando leí por primera vez "Cien años de soledad", de Gabriel García Márquez, a mis 18 años, descubrí el realismo mágico, ese estilo literario que entrelaza lo cotidiano con lo extraordinario, reflejando una visión del mundo profundamente ligada a las&nbsp;creencias populares&nbsp;y la identidad latinoamericana.

De inmediato pensé en las historias de General Treviño, Nuevo León, que contaba mi tía Gloria Salinas, y en las crónicas del célebre Conde de Agualeguas.

Justamente de eso tratan las obras de la Nena Delgado,&nbsp;un teatro de raíz popular, cercano, lleno de giros y dichos del norte, que ella ha definido con precisión y orgullo como comedia norteña.

Su carrera inició en 1962 con la puesta en escena de "La zorra y las uvas", un clásico que la llevó al circuito más académico del teatro.

Sin embargo, su voz auténtica, su ritmo natural para la comedia y su instinto para leer al público la guiaron hacia el teatro popular.

<h5 class="handdrawn subtitle">Hoy es sábado ¿verdad? Pues qué mejor que ver esta obra de teatro producida por la Nena Delgado: Clic aquí:</h5>

A partir de 1967 se involucró en producciones más accesibles al gran público, sin perder calidad ni compromiso artístico.&nbsp;

Fue ahí donde encontró su lugar&nbsp;entre las carcajadas del público y los diálogos que retratan la cotidianidad con picardía y sabiduría.

El gran parteaguas llegó en 1991, con la obra "Luto, flores y tamales", escrita por Guillermo Alanís, uno de sus principales colaboradores.

La historia, cargada de humor negro y referencias profundamente regiomontanas, se convirtió en un fenómeno.

No solo marcó un hito en su carrera, sino que fue adoptada por el público como parte de su identidad.

La obra, que se representó por más de dos décadas, fue llevada también al&nbsp;cine y a otras ciudades del&nbsp;país&nbsp;y el sur de Texas, dejando claro que la cultura del noreste también tiene voz propia en la escena nacional.

Desde entonces la&nbsp;Nena consolidó una línea teatral basada en la comediade costumbres, con una galería de personajes entrañables que parecían salidos de&nbsp;cualquier pueblo neolonés,&nbsp;la comadre chismosa, el esposo machista, la suegra entrometida, la muchacha soñadora.

Con títulos como "La mala leche", "Una pura y dos de sal", "La divina garza"...&nbsp;el repertorio de la Nena ha sido un espejo de la idiosincrasia del norte del país, de su habla franca, su doble sentido, su humor a veces rudo,&nbsp;pero profundamente humano.

En 1992,&nbsp;de la mano de un empresario visionario, Francisco González,&nbsp;inauguró el Teatro Nena Delgado, que se convirtió en su trinchera artística y en un centro vital para el desarrollo&nbsp;del teatro popular del Estado.

Desde allí, con su compañía Nena Delgado Producciones, ha producido más de 50 temporadas, sumando&nbsp;millones de espectadores y dando empleo y formación a decenas de actores, técnicos, diseñadores y escritores.

Y aunque muchas veces ha sido encasillada en la comedia, su propuesta va más allá de hacer reír,&nbsp;en cada una de sus obras hay una mirada crítica, una denuncia suave, un llamado a la empatía.

Porque en el fondo, lo que la Nena ha construido es un teatro que se parece a nosotros.

El pasado 27 de marzo del 2025, el Congreso del Estado de Nuevo León le rindió homenaje en Sesión Solemne, reconociendo su trayectoria y su aportación invaluable a la vida cultural del estado, este se suma a muchos otros premios y homenajes.

<h5 class="handdrawn subtitle">A sus casi 84 años, la Nena sigue activa, comprometida, creativa</h5>

<ul>
	<li>Revisa guiones.</li>
	<li>Prepara montajes.</li>
	<li>Aconseja a jóvenes actores.</li>
	<li>Y aparece en escena, para alegría de su público fiel.</li>
</ul>

Su legado está vivo en cada función que se representa en su teatro, en cada niño que descubre el escenario, en cada familia que se reúne a ver una comedia con sabor a casa.

<h5 class="handdrawn subtitle">Ella nos recuerda que reírnos de nosotros mismos puede ser un acto profundo</h5>

Que las historias del norte tienen tanto que contar como cualquier tragedia griega. Y que el teatro, cuando nace del corazón del pueblo, tiene el poder de unir, de sanar y de hacernos mejores.

Porque la Nena no solo ha hecho teatro, ha hecho historia.

<h5 class="handdrawn subtitle">Y Monterrey, sin duda, es más rico y más humano gracias a ella</h5>

<ul>
	<li>Su teatro, como ella misma, es directo, simpático, punzante y profundamente humano.</li>
	<li>En&nbsp;sus obras late la picardía y sabiduría popular que tanto nos identifica como norteños, tierra que&nbsp;nunca ha querido dejar.</li>
	<li>Su escenario está en Nuevo León, donde cada función suena&nbsp;a norte, a barrio.</li>
	<li>Aquí nació su comedia y aquí sigue, contando nuestras historias como solo ella sabe.</li>
</ul>

<h6 class="subtitle underlined">Gracias Nena por tantas risas y mantener viva&nbsp;nuestra cultura, el humor tan nuestro, tan de Nuevo León.</h6>

<ul>
	<li>Instagram: @sonyasantosg</li>
	<li>Tik Tok @sonyasantosg</li>
	<li>Twitter @sonyasantosg</li>
	<li>Facebook: Sonya amante culinaria</li>
</ul>

Entretenimiento

Gracias por tanto, Nena Delgado

Dr. Morales DETONA: Antes que termine el viernes santo, sería prudente realizar algunas connotaciones, sobre todo de tipo religioso.

<h5 class="handdrawn subtitle">La llegada de los migrantes españoles a estas bravas tierras Norestenses, se dió por ahí del siglo XVI.&nbsp;</h5>

Nuestros ascendientes de los antiguos pueblos originarios, quienes, pocos centros habitables que reflejaran sedentarismo y agrupación social nos heredaron, eran en su mayoría nómadas y desconocían la religiosidad de forma organizada, como sí se había generado en el medio oriente y en Europa hace poco más de 2,000 años.&nbsp;

De los restos arqueológicos que se encuentran en nuestro Noreste, resaltan Chiquihuitillos y algunos otros localizados principalmente en Mina, Villaldama y Bustamante, N. L. Zonas habitadas por Alazapas, Chichimecas desde tiempos de hace más de 6,000 años, hablaban coahuilteco.

No se encuentran algunas evidencias o signos de imágenes de origen cristiano o católico en éstas zonas arqueológicas antes de que llegaran los migrantes españoles a esas áreas después del año 1560.&nbsp;

Cuando se inició la invasión de extranjeros de varias nacionalidades a nuestro Noreste, de los primeros que llegaron fueron los franciscanos quienes intentaron catequizar y cristianizar a los elementos de los pueblos originarios, Lampazos de Naranjo por ejemplo, se fundó en 1698 el 12 de noviembre y para 1730 la resistencia de los pueblos originarios y la insistencia de cristianizar a las personas generaba mucha resistencia, lo cual frustraba a los migrantes españoles y portugueses al grado de que el general Bernardo de Posada debió mediar y conciliar a los grupos en pugna para seguir el desarrollo y progreso de la región.&nbsp;

La iglesia católica estableció la conmemoración de la pasión de Cristo, este periodo se ha denominado la Semana Santa formando una tradición ya muy arraigada, lo cual se ha acostumbrado ya, importantemente en todo el país y de manera preponderante en el Noreste de nuestra nación.&nbsp;

En esta Semana Santa del 2025, se celebró el Jubileo de la encarnación (Esperanza, Dios se hace hombre).

Se inició el 13 de abril con el domingo de Ramos, luego el 17 de abril Jueves Santo, 18 de abril Viernes Santo, 19 de abril Sábado Santo y 20 de abril domingo de resurrección.&nbsp;

La visita de las 7 iglesias (o de los 7 templos) es un evento y devoción bíblica y católica que se celebra el jueves santo (por la tarde), después del lavatorio de pies o el viernes por la mañana.&nbsp;

Por tradición en la ciudad de Monterrey cada año se congregan miles de fieles para compartir en familia o grupos de amigos o novios, este momento representa un hecho muy especial e importante para su fe.&nbsp;

La primera visita o el primer templo recuerda a Jesús desde el lugar de la última cena hasta el huerto de los Olivos llamado de Getsemaní, se reza padre nuestro y ave María y una oración especial: Te compadecemos Jesús y te damos gracias por lo que sufriste por nuestra salvación en la oración del huerto.&nbsp;

<ul>
	<li>Nos duele la traición y alevosía con que fuiste hecho preso.&nbsp;</li>
	<li>Concédenos fortaleza en nuestros sufrimientos y danos el don de la oración.&nbsp;</li>
	<li>Amen. </li>
</ul>

Y así sucesivamente se van visitando, en el segundo recuerda a Jesús en la casa de Anás; el tercero en cada de Caifás; el cuarto recuerda a Jesús en la casa de Pilatos; quinto recuerda a Jesús en casa de Herodes; sexto templo recuerda nueva visita a casa de Pilatos y la séptima visita Jesús hacia el Monte Calvario con la cruz a cuestas.&nbsp;

Se hacen diversas oraciones en cada visita y se complementan con Padres Nuestros y Aves María, además de Glorias, dependiendo de la ubicación y distancia de los diversos templos se puede llevar entre 2 o 3 horas y recorrer entre 8 y 10 kms, cuando es en grupo ni se siente.

<h6 class="subtitle underlined">Los invitamos a que el año que entra nos organicemos para hacer el recorrido tipo peregrinación.</h6>

Opinión

Jueves y Viernes Santo Norestenses

En los tiempos de los&nbsp;rápidos cambios tecnológicos,&nbsp;mercados volátiles&nbsp;y&nbsp;expectativas&nbsp;cambiantes de los consumidores, la&nbsp;disrupción&nbsp;se ha convertido en algo más que una palabra de moda: es un&nbsp;imperativo de supervivencia.

Para prosperar en este entorno, las organizaciones pueden adoptar el&nbsp;pensamiento disruptivo, implementar&nbsp;estrategias&nbsp;disruptivas y cultivar un&nbsp;liderazgo&nbsp;disruptivo.

Estos tres pilares conforman un marco que desafía el statu quo, redefine las industrias y moldea el futuro.

El pensamiento disruptivo comienza con una&nbsp;mentalidad: la disposición a&nbsp;cuestionar suposiciones, romper moldes y reimaginar lo posible.

Acuñado y explorado por&nbsp;Clayton M. Christensen&nbsp;en su libro “El dilema del innovador” (1997), el concepto de&nbsp;innovación disruptiva&nbsp;describe cómo las tecnologías más simples, económicas y accesibles pueden derrocar a los gigantes de la&nbsp;industria.

Uno de los ejemplos más citados es&nbsp;Netflix.

Adoptó un modelo disruptivo que finalmente&nbsp;destruyó la industria del alquiler de videos.

Sus líderes pensaban de manera diferente, no en términos de medios físicos, sino en términos de conveniencia, personalización y tecnología de&nbsp;streaming.

Los pensadores disruptivos provienen de sectores externos a las industrias tradicionales o tienen una perspectiva contraria.

Pensemos en&nbsp;Elon Musk, quien cuestionó la&nbsp;sostenibilidad de los combustibles fósiles&nbsp;y&nbsp;revolucionó&nbsp;tanto la&nbsp;industria automotriz&nbsp;(Tesla) como la exploración espacial (SpaceX) al replantear paradigmas arraigados.

Su enfoque refleja lo que Harvard Business Review denomina “contrarianismo estratégico”: la capacidad de&nbsp;ver oportunidades&nbsp;donde otros ven imposibilidad.

Además de la obra de Christensen, vale la pena leer dos libros más: “Think Again: The Power of Knowing What You Don’t Know”, de&nbsp;Adam Grant&nbsp;(2021), que insiste en las ventajas del replanteamiento y la&nbsp;flexibilidad mental.

Y “Loonshots: How to Nurture the Crazy Ideas That Win Wars, Cure Diseases, and Transform Industries”, de&nbsp;Safi Bahcall&nbsp;(2019), que explora cómo surgen y perduran las&nbsp;ideas radicales&nbsp;en las&nbsp;grandes organizaciones.

Pensamiento disruptivo: desafiando el statu quo

Una&nbsp;estrategia disruptiva&nbsp;va más allá de la innovación de productos.

Altera fundamentalmente la forma en que una empresa compite.

En lugar de enfrentarse directamente con actores establecidos, los disruptores suelen&nbsp;crear nuevas redes de valor&nbsp;y&nbsp;atender mercados&nbsp;desatendidos o ignorados.

El marco de Christensen distingue entre innovación sostenida (mejora de productos existentes) e innovación disruptiva (creación de nuevos mercados).

Por ejemplo,&nbsp;Airbnb no mejoró los hoteles, sino que proporcionó una plataforma que&nbsp;transformó&nbsp;la&nbsp;percepción de las personas&nbsp;sobre el&nbsp;alojamiento&nbsp;para viajes.

Christensen decía que “la&nbsp;disrupción es un proceso.

Los productos que comienzan siendo simples y asequibles mejoran con el tiempo y finalmente desplazan a los&nbsp;competidores establecidos”.

En su libro “Blue Ocean Strategy”,&nbsp;W. Chan Kim&nbsp;y&nbsp;Renée Mauborgne&nbsp;describen un complemento estratégico a la teoría de Christensen.

En lugar de navegar en un “océano rojo” lleno de competencia feroz, las empresas pueden buscar océanos azules: espacios de mercado sin explotar, propicios para la innovación.

El Cirque du Soleil, por ejemplo, eliminó elementos costosos del&nbsp;circo tradicional&nbsp;(como los animales) y combinó acrobacias con narrativa teatral, creando una nueva forma de entretenimiento.

Estrategia disruptiva: creación de nuevos mercados

El&nbsp;liderazgo disruptivo&nbsp;es la capacidad de&nbsp;dirigir&nbsp;a través de la ambigüedad,&nbsp;fomentar la experimentación&nbsp;y construir culturas donde prospere la innovación.

Los líderes disruptivos no sólo se adaptan al cambio, sino que lo crean.

Según&nbsp;Linda Hill, profesora de la Escuela de Negocios de Harvard y coautora de “Collective Genius: The Art and Practice of Leading Innovation” (2014), el&nbsp;éxito&nbsp;de la innovación se basa menos en la genialidad individual y más en la&nbsp;creación de entornos&nbsp;donde&nbsp;equipos&nbsp;diversos puedan co-crear.

Hill argumenta que “liderar la innovación consiste en&nbsp;liberar el talento&nbsp;y la pasión de muchas personas”.

Pensemos en Satya Nadella, quien transformó Microsoft al transformar la empresa de una cultura de “sabelotodo” a una de “aprendelotodo”.

Su liderazgo no se centró en la disrupción por sí misma, sino en impulsar la transformación a través de la empatía, la mentalidad de&nbsp;crecimiento&nbsp;y la&nbsp;colaboración&nbsp;interdisciplinaria.

Bajo la dirección de Nadella, Microsoft adoptó el código abierto, la estrategia de priorizar la nube y el diseño inclusivo, muy diferente de su postura anterior.

Los líderes disruptivos muestran ciertos rasgos clave:&nbsp;empatía&nbsp;e&nbsp;inteligencia emocional; pensamiento visionario a largo plazo; seguridad psicológica que fomenta la toma de riesgos; orientación al aprendizaje, no al perfeccionismo.

Liderazgo disruptivo: liderando en la incertidumbre

<h5 class="handdrawn subtitle">El riesgo de sentirse demasiado cómodo</h5>

Una de las principales advertencias de la teoría de la disrupción es que el&nbsp;éxito puede generar complacencia.

Como señala Christensen: “no sobrevive la especie más fuerte, ni la más inteligente... sino la que mejor se adapta al cambio”.

Esta&nbsp;metáfora darwiniana&nbsp;subraya el&nbsp;peligro&nbsp;que enfrentan los actores del mercado que se resisten a la innovación.

Kodak, que en su día fue líder de la industria, inventó la cámara digital, pero no logró comercializarla.

¿Por qué? Porque sus líderes estaban apegados al rentable&nbsp;negocio tradicional de la película.

Su incapacidad para generar disrupción fue una advertencia.

Christensen decía que “la razón por la que a las&nbsp;empresas&nbsp;existentes les resulta tan difícil&nbsp;capitalizar las innovaciones disruptivas&nbsp;es porque sus procesos y su modelo de negocio, que las hacen eficaces en su negocio actual, las hacen incapaces de competir por la disrupción”.

<h4 class="subtitle">La disrupción no consiste en perseguir todas las tendencias.</h4>

Se trata de cultivar una mentalidad, una estrategia y un estilo de liderazgo que acojan la transformación.

El pensamiento disruptivo abre la puerta, la&nbsp;estrategia disruptiva&nbsp;guía el camino y el liderazgo disruptivo proporciona la brújula.

Las organizaciones que adoptan esta triple combinación no sólo pueden sobrevivir a la disrupción, sino que también pueden impulsarla.

En un&nbsp;mundo que cambia más rápido&nbsp;de lo que se pueden hacer planes, la única ventaja sostenible es la&nbsp;capacidad de adaptarse,&nbsp;aprender&nbsp;y&nbsp;reinventarse.

<h5 class="handdrawn subtitle">Pensamiento, estrategia y liderazgo disruptivos en política y gobierno</h5>

En el contexto de la&nbsp;gobernanza, el pensamiento, la estrategia y el liderazgo disruptivos tienen el potencial de abordar&nbsp;problemas arraigados, fomentar la innovación y reconectar con electorados cada vez más volátiles y desilusionados.

Sin embargo, también conllevan riesgosinherentes y exigen una comprensión matizada del&nbsp;panorama político.

El pensamiento disruptivo en política cuestiona supuestos arraigados y concibe enfoques de gobernanza completamente nuevos.

Va más allá de la reforma gradual y busca identificar lastareas que el gobierno debe realizar de manera fundamentalmente diferente.

Los&nbsp;partidos políticos&nbsp;necesitan una&nbsp;deconstrucción&nbsp;y&nbsp;reconstrucción&nbsp;completa de su forma de hacer política.

Tienen que adoptar la&nbsp;innovación&nbsp;y la&nbsp;tecnología&nbsp;para generar un cambio transformador en lugar de un progreso lento e incremental.

Esto requiere la voluntad de mirar más allá de los paradigmas tradicionales de&nbsp;izquierda-derecha&nbsp;y abordar nuevas ideas, incluso aquéllas que desafían las ideologías establecidas.

La estrategia disruptiva en el gobierno traduce este&nbsp;pensamiento innovador&nbsp;en planes de acción concretos.

Identifica áreas propicias para un&nbsp;cambio radical, donde los sistemas existentes fallan o no satisfacen adecuadamente las necesidades de la población.

Aprovecha la tecnología para prestar servicios de forma más eficiente, la&nbsp;reestructuración fundamental&nbsp;de los&nbsp;procesos burocráticos&nbsp;o el cuestionamiento de la propia naturaleza de la&nbsp;intervención gubernamental&nbsp;en ciertos sectores.

El&nbsp;liderazgo disruptivo en política&nbsp;es el motor de esta transformación.

Requiere individuos que no teman desafiar la sabiduría convencional,&nbsp;asumir riesgos calculados&nbsp;y movilizar apoyo para ideas no convencionales.

Estos líderes a menudo operan como forasteros, desafiando el&nbsp;orden establecido&nbsp;y apelando al deseo de un cambio fundamental.

El camino hacia la disrupción en la&nbsp;política&nbsp;y el&nbsp;gobierno&nbsp;está lleno de desafíos.

Los intereses arraigados, la&nbsp;inercia burocrática&nbsp;y el&nbsp;escepticismo público&nbsp;hacia el cambio radical pueden crear obstáculos significativos.

La falta de marcos establecidos y los riesgos inherentes asociados a los&nbsp;experimentos sociales&nbsp;a gran escala exigen una cuidadosa consideración.

Además, las&nbsp;implicaciones éticas&nbsp;de la disrupción, especialmente en áreas que afectan a poblaciones vulnerables, deben abordarse exhaustivamente.

En conclusión, el&nbsp;pensamiento, la&nbsp;estrategia&nbsp;y el&nbsp;liderazgo disruptivos&nbsp;representan una&nbsp;fuerza poderosa&nbsp;para la&nbsp;transformación&nbsp;de la&nbsp;política&nbsp;y el&nbsp;gobierno.

Al desafiar las normas establecidas, adoptar la innovación y movilizar apoyo para un cambio radical, los líderes pueden abordar problemas arraigados y reconectar con las&nbsp;necesidades sociales&nbsp;en constante evolución.

Sin embargo, este enfoque exige un manejo cuidadoso, una visión clara y una profunda comprensión de los posibles&nbsp;riesgos&nbsp;e&nbsp;implicaciones éticas.

<h6 class="subtitle underlined">El “sismo interno” que genera la disrupción debe gestionarse con cuidado para construir un sistema de gobernanza más eficaz, en lugar de simplemente&nbsp;fracturar los cimientos existentes.</h6>

¡Caras felices! Llegan mexicanos rescatados de Israel

Gracias por tanto, Nena Delgado

Jueves y Viernes Santo Norestenses

El poder de la disrupción