De la tragedia del Mayflower, a la tragedia de la sierra Tarahumara
Pos, como que, ¿que tiene ver?.
Que ambas situaciones tienen que ver con gente, ordinary people, gente como uno, tienen que ver con diferencias, ambiciones, pasiones, encuentros, desencuentros, matazones, pleitos, mentadas, amenazas, correteadas y colgados. ¡¡Ah!! Exclama el respetable.
Entonces, a darle.
Pues, quesque por allá por el año de 1500 y pico (poquito, todavía), en las tierras de lo que hoy es el Reino Unido, más precisamente Inglaterra y en la parte europea correspondiente a Francia, existieron dos corrientes de pensamiento, sentimiento y pasión en el terreno de la religiosidad cristiana protestante, dos ramas distintas del protestantismo.
En ésta esquina los anglicanos:
- (Inglaterra 1534, auspiciada por Enrique VIII, debido a que el Papa no le autorizó divorcio de su esposa quien no le daba un heredero masculino), en la otra esquina los calvinistas
- (Francia 1536, protesta facilitada por la corrupción que, se observaba en la iglesia católica y apoyada por Juan Calvino), hay más corrientes, para fines prácticos nos quedamos con éstas dos.
La principal diferencia entre anglicanos (surge en Inglaterra en 1534) y calvinistas (Francia 1536 o sea más o menos por las mismas fechas) es que el anglicanismo a diferencia del calvinismo es reconocido por su amplia diversidad teológica.
Ambas Iglesias comparten creencias, como la supremacía de las escrituras, empero, difieren en aspectos como la predestinación y la organización de la iglesia.
El anglicanismo, por ejemplo, es conocido por su estructura jerárquica y su enfoque en la liturgia, mientras que el calvinismo se caracteriza por su simplicidad y su enfoque en la doctrina (whatever it means, ahí leánle a la Inteligencia Artificial [IA]).
La cosa es que los anglicanos prevalecían en el poder y ninguneaban, devaluaban y hacían bullying de los pobres calvinistas.
Que no la veían llegar, nomás imagínense, güeros contra güeros, pelirrojos contra pelirrojos, pecosos contra pecosos, anaranjados contra anaranjados, hasta que los calvinistas se hartaron y optaron por irse (emigrar) a los países bajos (Holanda), de tal forma que el calvinismo se difundió más en Francia, Suiza y Holanda de aquellos tiempos.
En la evolución de los movimientos protestantes, por ahí de los inicios de 1600, la iglesia anglicana en Inglaterra ya no era una secta protestante, se había convertido en una institución establecida con una jerarquía, catedrales, Iglesias y una liturgia oficial.
Que perseguía a los separatistas del mismo modo que la iglesia católica había hecho antes con los protestantes, los separatistas protestantes podían ser arrestados, encarcelados y ejecutados (Gulp), lo que llevó a muchos a abandonar Inglaterra y establecerse en los países bajos, donde se tenía una visión más indulgente de la religión y fomentaba la tolerancia hacia las diferentes creencias.
En 1607 el arzobispo anglicano Tobias Matthew (1546-1528), autorizó y fomento redadas en las casas de los separatistas en el pueblo de Scrooby, Inglaterra.
Donde la congregación del pastor John Robinson rendía culto y varios miembros de la congregación fueron arrestados, al año siguiente, 1608, Robunson y William Bradford conducen a su gente a los países bajos, estableciéndose primero en Ámsterdam y luego en Leiden.
Por esos tiempos reinaba en Inglaterra Jacobo I (reinó de 1603 a 1625), no solo era el monarca reinante (Don Shinnggonnettas).
También era el jefe de la iglesia de Inglaterra y otorgó a los clérigos el derecho legal de perseguir a los separatistas y a otros alborotadores o revoltosos que causaran disensión.
Inicia conversaciones y negociaciones con el gobierno de los países bajos para que la congregación de Leiden fuera repatriada a Inglaterra o se les permitiera venir por ellos a recogerlos y llevárselos de una oreja de regreso a Inglaterra.
Sus peticiones fueron atendidas, ya que los separatistas o protestantes eran considerados como elitistas religiosos y alborotados a nivel secular, en 1618, el mentor espiritual de Robinson y uno de los miembros más respetados de la congregación de Leiden, William Brewster (1568-1644).
Publicó un tratado muy crítico con el Rey y su iglesia, lo que atrajo, cocoreó y retó a las autoridades inglesas trayendo orden de arresto a Holanda, la congregación ocultó a Brewster, nomas que comprendieron que se debían tomar medidas más drásticas para distanciarse de Jacobo I, muy fuera de su alcance.
