Euforia por perplejidad: ignorancia por falta de contexto

El tema: la pelea entre Alfredo Adame y Carlos Trejo, cuya audiencia de 4 millones de espectadores superó incluso a la entrega de los Premios Óscar. (La ignorancia de los grandes números si bien 4 millones pueden parecer muchos son, irrelevantes en un universo de 84.5 millones.)

Estudié sus rostros mientras asimilaban este descubrimiento de la inmediatez y la singularidad banal del espectáculo. 

Debido a ello, invité a nuestro maestro a profundizar en sus dichos este viernes, ya que la magnitud del fenómeno desbordaba el tiempo de nuestra mesa habitual.

Hemos iniciado una serie de análisis de lo que está apareciendo en las redes sociales, empezando con los cuestionamientos de:

¿Por qué miramos?

a) El fenómeno es un Gancho Psicológico: de sentir fascinación o una mezcla de asombro y satisfacción ante la desgracia ajena tiene bases específicas.

b) Término alemán Schadenfreude (regocijo por el mal ajeno) que describe el placer ante el error o la humillación de otro. Al ver a figuras públicas en situaciones ridículas, la audiencia siente que se reduce la distancia social y se "castiga" el ego de los involucrados.

c) Por Voyerismo Emocional: la tendencia a observar conflictos ajenos para obtener gratificación o escapismo, procesando emociones intensas de forma segura y distante.

d) La Creación de Relaciones Parasociales: los vínculos emocionales unilaterales que el público desarrolla con personajes de internet, percibiendo sus conflictos con la intensidad de un conocido real.

e) Por el Sesgo de Negatividad: nuestro cerebro está evolutivamente programado para prestar más atención a las amenazas y conflictos que a las noticias positivas.

1. Bucle de Retroalimentación: los algoritmos detectan reacciones rápidas (comentarios, enojos, compartidos). Al notar esta actividad, el sistema "entiende" que el contenido es valioso y lo viraliza.
2. Engagement (compromiso o vinculación) y Reacciones: el sistema no distingue entre apoyo u odio. Un comentario de burla cuenta igual que uno de apoyo para la relevancia del post. De hecho, se prioriza el "enojo" o el "asombro" porque aseguran que el usuario regrese a discutir.
3. Tragamonedas Digital usado como anzuelo: un mecanismo o bucle de gratificación o recompensa, a veces inmediata pero siempre de posible Recompensa Variable. No saber qué aparecerá en el feed genera una adicción similar a las apuestas. Encontrar una pelea bizarra funciona como un "premio" visual que rompe la monotonía y mantiene al usuario haciendo scroll. ¿Desplazamiento? Por ejemplo: «Las peleas actúan como choques de dopamina que mantienen al usuario en un desplazamiento infinito por la pantalla».
4. Cámaras de Eco y FOMO: al agrupar personas según sus reacciones, se crea la sensación de que "todo el mundo habla de eso", empujando a otros a unirse por miedo a quedar fuera (Fear of Missing Out).

¿Qué daños causa la "Basura Digital"?

• Atención fragmentada: describe un cerebro tan acostumbrado a la estimulación rápida que ya no puede adaptarse a los ritmos de la vida real. La atención "salta" sin detenerse, haciendo que leer un libro o conversar sea físicamente desesperante.
• Atrofia de la Atención Sostenida: el contenido basura explota la atención refleja (el grito, el golpe). Al no ejercitar la atención voluntaria, el "músculo" de la concentración se debilita.
• Secuestro de la Dopamina: el cerebro se acostumbra a niveles altos de recompensa con cero esfuerzo. Esto provoca que las tareas que nos hacen crecer (estudiar, crear) sean rechazadas por ser "poco estimulantes".
• Fragmentación del Pensamiento: como explica Nicholas Carr en The Shallows, internet rediseña nuestros circuitos para buscar solo el clímax e ignorar el contexto. Perdemos la capacidad de entender problemas complejos que no se resuelven en 30 segundos.
• Sobrecarga Cognitiva: el esfuerzo de filtrar qué es relevante entre tanta basura agota nuestra energía mental, provocando fatiga por decisión al final del día.

Conclusión:

Ante este espectáculo infecto y pútrido de cuatro millones, los seis asistentes de la Mesa Grillera quedaron reducidos a una perplejidad acre, sin reflexionar que este tipo de actos aumentan el recelo de una masa que ya no busca la verdad, sino la distorsión grotesca. 

Se advierte que no estamos ante un éxito pasajero, sino ante el despliegue de una tecnología soberana que ha comenzado a moldear el futuro a imagen y semejanza de sus propios desechos, ignorando cualquier rastro de ética humana.