El derecho a migrar
Ceuta, la ciudad autónoma española situada en el norte de África, ha cambiado de dueño ocho veces en casi dos mil setecientos años.
En apenas 19 kilómetros cuadrados fue fenicia, cartaginesa, romana, bizantina, visigoda, omeya, portuguesa y, desde hace más de cinco siglos, española.
Y la soberanía española sobre la ciudad tiene un fundamento histórico y jurídico sólido, anterior en siglos a la existencia de Marruecos como Estado.
Sin embargo, ese sostén no debería servir de coartada para deshumanizar a quienes llegan a sus fronteras.
¿Se debe defender la integridad territorial española con la fuerza militar del Estado?
Claro que sí: con humanidad y misericordia.
Pareciera que hoy en día migrar es una anomalía, una profanación o una ofensa. No. Migrar es, en todo caso, lo que nos hace humanos.
Hace 200 mil años el Homo Sapiens surgió en el este de África y desde entonces no ha dejado de caminar.
Así se colonizó Asia, Europa, Oceanía y América.
Los migrantes construyeron las naciones.
Tengo amigos mexicanos que migraron a Estados Unidos en busca del "american way of life", asimismo, amigos venezolanos y cubanos que llegaron a España no por gusto, sino huyendo de sus realidades.
Luego de la reciente entrada masiva e irregular a Ceuta el pasado 31 de julio, cuando decenas de miles de personas cruzaron la frontera desde Marruecos a pie y a nado, los ceutíes se sintieron amenazados y rebasados por la avalancha africana.
Ceuta tiene, según los últimos censos, unos 83 mil 600 habitantes.
En apenas tres días entraron desde Marruecos entre 50 mil y 80 mil personas, según las distintas estimaciones, es decir, entre la mitad y casi la totalidad de la población de la ciudad.
La mayoría regresó a Marruecos en las siguientes 24 horas, pero cerca de 5 mil o más permanecen aún en Ceuta, según valoraciones.
Al menos 72 personas murieron ahogadas. El mar devolvió algunos cuerpos a metros de la misma playa donde, unos días antes, los turistas tomaban café.
Los ceutíes desean regresar a la normalidad.
No creo que eso suceda mientras la Torre de Babel siga rozando el cielo de Ceuta.
En sus calles y centros de acogida se cruzan el árabe dialectal (darija), el tamazight, el francés, el inglés y el bengalí, entre otras lenguas.
El problema de Ceuta tiene innumerables aristas, no sólo de importancia geopolítica.
- ¿Quién huye de una guerra y quien busca trabajo?
- ¿Quién tiene derecho al asilo y quien no?
Sin traductores no habrá un proceso justo y, sin proceso justo, los políticos terminarán por sacar el mejor provecho de la situación, como lo están haciendo quienes van a tomarse la foto con el migrante que no entiende ni pío el castellano.
Cuando Marruecos reclama hoy la soberanía de Ceuta y Melilla, reclama lo que España administra desde hace más de cinco siglos.
La Organización de las Naciones Unidas no incluye a las dos ciudades en su lista de territorios pendientes de descolonización y no existe resolución alguna que obligue a España a negociar su estatuto, como sí ocurre con Gibraltar frente al Reino Unido.
