Carlos Chavarría DETONA® No necesitamos que pasen 100 o más años para adquirir la perspectiva histórica y percatarnos que estamos inmersos no solo en un estancamiento económico y humanista, y que para salir del mismo tendrán que ocurrir cambios provenientes de reacciones emergentes sin solución de continuidad con el pasado. 

Gabriela Kalifa DETONA un caso patético de maltrato al cliente por parte de esta aerolinea. Las otras están igual pero de eso se ocupará en posteriores artículos.

No caigas en la trampa del vuelo barato. ¡Te puede ir como en feria! Y peor con VivaAerobus

Nada en gracia resulta esta broma de los sobrecargos de VivaAutobus -perdón- Aerobus, caracterizada por el deplorable servicio y mal trato a sus pasajeros. (El incidente ocurrió el 29 de junio de 2021, pero sigue vivo en la memoria colectiva).

Azafata de VivaAerobus cae en broma y anuncia al viajero "Benito Camelo"

El piloto tuvo que aterrizar de emergencia en Guadalajara, de donde había despegado. Lo bueno es que no pasó a mayores y fue solo el susto. ¡Pero qué susto!.

Se incendia motor de avión Viva Aerobus que viajaba a Los Ángeles

Experto en certificación aeroportuaria que apoya en México a especialistas gringos en ese campo, sufrió uno más de los "inexplicables" retrasos de Viva Aerobus: más de 3 horas en el vuelo de Querétaro a Monterrey.

Viva Aerobus arriesga el pellejo... y también sus alas 

Plácido DETONA una trastada más de Viva Aerobus. Ahora, en un vuelo internacional.

Mientras usted duerme plácidamente, don Roberto, vea lo que hacen con sus pasajeros

Plácido DETONA la historia de Jensen Huang, presidente de NVIDIA, 3a empresa más valiosa del Planeta.

De migrante lavaplatos, a uno de los más ricos del mundo

Sugerimos leer:

“Las grandes crisis antropológicas derivadas del paso de la Modernidad hacia la Artificialidad son ocho y nos están afectando profundamente, de soledad, de identidad, de atención, de sentido, de esperanza, de ética, de confianza y de odio.

Cada una de ellas explica la circunstancia de fondo que estamos viviendo, cada una explica algunos de los fenómenos que vemos en la sociedad actual como el crecimiento de la decepción en los sistemas políticos, la polarización y el aumento de la violencia y la falta de rumbo.&nbsp;

En los últimos 35 años hemos cambiado (perdido) más que en los anteriores 300”. ( Lozano Diez, J.A, 2025)

La crisis que enfrentamos hoy no es una simple acumulación de problemas, sino una&nbsp;crisis de época,&nbsp;el colapso del paradigma de progreso que ha guiado a la sociedad contemporánea. 

Su esencia radica en el descubrimiento de una&nbsp;contradicción esencial&nbsp;y autodestructiva entre la lógica de la&nbsp;economía de consumo&nbsp;y las necesidades fundamentales de la&nbsp;vida social y la humanidad&nbsp;misma.

El Progreso Como Acumulación Insostenible

El motor de nuestra civilización ha sido la búsqueda incesante del&nbsp;crecimiento cuantitativo&nbsp;y la&nbsp;maximización individual, esta premisa se ha revelado como insostenible en un mundo de límites. 

El economista ecológico&nbsp;Nicholas Georgescu-Roegen, precursor del concepto de decrecimiento, demostró que la aplicación de la&nbsp;Ley de la Entropía&nbsp;a la economía implica que el crecimiento perpetuo es imposible en un planeta finito, cada proceso económico consume recursos valiosos (baja entropía) y genera desechos (alta entropía).

El intento de mantener este crecimiento choca de frente con la sostenibilidad y genera una&nbsp;atrofia social.

El progreso se convierte, paradójicamente, en causa de escasez.

La Identidad Humana en la Sociedad de Consumidores

Esta lógica se filtra y redefine la experiencia humana, convirtiendo al ciudadano en un sujeto instrumental.

El sociólogo&nbsp;Zygmunt Bauman&nbsp;analizó el paso de la "sociedad de productores" a la "sociedad de consumidores", donde la identidad ya no se construye a través del trabajo o la pertenencia comunitaria, sino mediante la compra y el desecho constante.

Esta fluidez, característica de su&nbsp;modernidad líquida, disuelve los lazos sociales duraderos, dejando al individuo en una constante y solitaria búsqueda de estatus.

Esta búsqueda es, en sí misma, una trampa. Como postuló&nbsp;Jean Baudrillard, el consumo contemporáneo no se trata de satisfacer necesidades, sino de manipular&nbsp;sistemas de signos. 

El sujeto consume para diferenciarse, para establecer un lenguaje de estatus social, entrando en una carrera de distinción que nunca termina, vaciando de sentido a la propia interacción humana. 

Esta integración total del individuo en la lógica mercantil fue ya advertida por&nbsp;Herbert Marcuse&nbsp;en su concepto del&nbsp;hombre unidimensional, donde la tecnología y el consumo cooptan cualquier potencial de crítica o de libertad genuina.

La Falacia del Progreso y la Renta Universal

Lo que hoy se llama progreso es, en esencia,&nbsp;pragmatismo utilitario&nbsp;desvinculado de un proyecto humanista civilizatorio, la&nbsp;Falacia del Progreso&nbsp;se manifiesta desde&nbsp;&nbsp;el momento en que el sistema, incapaz de integrar al ser humano como productor, debe contemplar la&nbsp;Renta Básica Universal (RBU)&nbsp;no como un acto de justicia social, sino como una&nbsp;frágil medida de sostenimiento de la demanda. 

El solo hecho de que la RBU sea necesaria para mantener el sistema de consumo ante la automatización es la evidencia más clara de que el progreso ha fallado en su promesa de liberación, quedando reducido a una estrategia para sostener el&nbsp;statu quo.

Esta fragilidad se verifica con&nbsp;evidencia empírica&nbsp;en la escala global, incluso en países de alta estabilidad, como es el caso de&nbsp;Suiza, la crisis de accesibilidad a la vivienda es un síntoma irrefutable de la Falacia del Progreso. 

La burbuja de precios del suelo ha escalado hasta un punto en que&nbsp;gobiernos cantonales se ven obligados a invertir ingentes recursos&nbsp;para ofertar viviendas asequibles a sus propios ciudadanos.

Este fenómeno demuestra que la imposibilidad de las nuevas generaciones para acceder a condiciones básicas de vida no es una anomalía marginal, sino un síntoma global de un sistema que prioriza la rentabilidad del capital (el suelo como activo especulativo) por encima de la reproducción de la vida humana (la vivienda como derecho fundamental).

La intervención estatal en la cuna de la estabilidad financiera es, en sí misma, la prueba de que el sistema ha fallado en su función básica de sostener el bienestar de su población.

La Contradicción de la Salud y el Envejecimiento

Otro fenómeno crítico del agotamiento del modelo se encuentra en la&nbsp;salud,&nbsp;pese a los avances tecnológicos y científicos sin precedentes, el modelo económico es incapaz de extender los beneficios y la vanguardia tecnológica del&nbsp;cuidado de la salud a todos los estratos de población, incluso en los países más avanzados.

Vivimos mas años pero no somos mas sanos.

La confrontación con las crecientes&nbsp;tendencias de envejecimiento poblacional&nbsp;agrava esta contradicción, el incremento de la longevidad, que debería celebrarse como el triunfo del progreso, se convierte en una&nbsp;amenaza financiera&nbsp;para los sistemas de seguridad social. 

El capital como es natural siempre ha priorizado&nbsp;&nbsp;la innovación médica con alto retorno económico (tratamientos de nicho o enfermedades crónicas rentables) por encima de la salud pública preventiva o el cuidado universal de las personas mayores. 

La tecnología, instrumentalizada por la rentabilidad, genera una&nbsp;desigualdad ante la enfermedad y la muerte, donde el progreso biomédico se vuelve un lujo inasequible, evidenciando que la civilización humanista ha sido eclipsada por el pragmatismo utilitario.

El Alcance de la Crítica: Más Allá de la Colectivización Total

Es fundamental diferenciar esta crítica de una mera extensión de la visión marxista del&nbsp;valor de uso y valor de cambio,&nbsp;la crítica aquí esbozada no se centra únicamente en la abstracción económica de la mercancía, sino en la&nbsp;destrucción del sentido social y la esfera pública.

En este sentido, la propuesta de redefinición de progreso&nbsp;no aboga por la colectivización total y la abolición de la singularidad humana. 

Por el contrario, se trata de&nbsp;proteger la libertad y la expresión singular&nbsp;de cada individuo, asegurando que su florecimiento no dependa del&nbsp;acaparamiento de recursos&nbsp;o de la&nbsp;destrucción de las condiciones sistémicas&nbsp;que hacen posible la vida para el resto. 

La preeminencia del ser humano y su singularidad se afirma, pero condicionada por la&nbsp;responsabilidad ecológica y la resiliencia colectiva.

Un ejemplo, La Paradoja Urbana y la Destrucción del Espacio Común

La contradicción se cristaliza en la dimensión física y espacial de nuestras vidas, la ciudad, diseñada bajo la primacía de la acumulación (como lo analizó&nbsp;David Harvey), prioriza la movilidad individual rápida y la densidad para la ganancia.

Esto da lugar a la&nbsp;Paradoja de Braess, un concepto matemático que ilustra el fracaso de la maximización individual, cuando se añade capacidad a una red de tráfico (el progreso individual de moverse más rápido), el rendimiento global del sistema empeora para todos.

&nbsp;El "progreso" del vehículo individual destruye el tejido social, transformando la calle de un&nbsp;espacio social&nbsp;a un mero&nbsp;canal de tráfico, tal como documentó&nbsp;Donald Appleyard. 

La acumulación de éxitos individuales resulta en el deterioro irreversible de las condiciones de vida colectivas.

La Obsolescencia Moral y la Geopolítica del Riesgo

La cúspide de esta crisis de época reside en el&nbsp;riesgo moral&nbsp;que subyace a la&nbsp;obsolescencia planeada,&nbsp;este mecanismo no solo garantiza el rendimiento del capital mediante el reemplazo de productos, sino que, en su escala global, perfila la&nbsp;obsolescencia de la vida social&nbsp;misma, estratificando al mundo en tres grandes grupos de naciones:

<ol>
	<li>Naciones Adaptadas a la Artificialidad:&nbsp;Aquellas con la capacidad de sumergirse en la&nbsp;tecnologización acelerada. Su "progreso" se enfoca en la construcción constante de&nbsp;casos de uso sin sentido de mejora real, consumiendo símbolos y eficiencia vacía (Baudrillard) mientras sus fundamentos sociales se atrofian.</li>
	<li>Naciones con Asimetría Doméstica :&nbsp;Logran adoptar selectivamente la tecnología, pero carecen de la capacidad de dispersar ese conocimiento y sus beneficios a toda la población. La tecnología, en lugar de ser un ecualizador,&nbsp;agudiza las asimetrías internas, creando abismos de desigualdad que garantizan la inestabilidad social.</li>
	<li>Naciones Marginales y la Extinción Social:&nbsp;Regiones como Haití, o países con asimetrías agudas e insuperables, son esencialmente&nbsp;condenadas a la obsolescencia social. Su pobreza extrema, violencia endémica y falta de capacidad de adaptación las deja fuera de la ecuación del crecimiento, señalando su paulatina extinción como entidades viables dentro del sistema global.</li>
</ol>

La crisis es, en este sentido, una&nbsp;crisis ética global, donde la rentabilidad se obtiene aceptando tácitamente la condena de poblaciones enteras a la irrelevancia o al colapso, un acto de&nbsp;negligencia moral a escala planetaria.

El Desafío del Valor Colectivo

La crisis de época nos obliga a enfrentar que la lógica de la&nbsp;economía de consumo&nbsp;—basada en la acumulación ilimitada y el valor instrumental del ser humano— ha entrado en conflicto terminal con la&nbsp;humanidad&nbsp;—que se basa en el valor intrínseco, la cooperación y la reproducción del bienestar colectivo—. 

La tarea de esta época es, por lo tanto,&nbsp;construir un nuevo concepto de progreso.

Este nuevo destino no puede medirse por la cantidad de bienes producidos, sino por la&nbsp;calidad de vida colectiva, la cohesión social y la resiliencia ecológica.&nbsp;

<h6 class="subtitle underlined">Es un giro cultural que requiere rechazar el imperativo del crecimiento por el crecimiento en sí y colocar la seguridad social, el sentido de pertenencia y la escala humana en el centro de la toma de decisiones políticas y tecnológicas.</h6>

Iñaki Alzugaray Arregui DETONA® un vistazo a las noticias que marcan la agenda de hoy.

Plácido DETONA® Están hartos de extorsiones, corrupción e inseguridad en México. 

México enfrenta más que protestas callejeras: Bloqueo nacional de camioneros y campesinos

Tío Toño DETONA® Que tiene como finalidad recordar dos acontecimientos importantes para la humanidad. El primero, que en el año 1859 se publicó "El Origen de las Especies" de Charles Darwin y el segundo, que en el año 1974 se halló del esqueleto de un homínido muy antiguo, un descubrimiento realizado por el arqueólogo Donald Johanson.

 Día mundial de la evolución: "menos en el gobierno, donde siguen en modo reptil".

Riva Palacio DETONA® Miss Universo terminó siendo otra metáfora del país: un espectáculo que presume meritocracia, empañado por una conversación que gira en torno a poder, influencia y control.

Ciro Gómez Leyva DETONA® La presidenta Sheinbaum resolvió organizarse una nueva manifestación en el Zócalo, el sábado 6 de diciembre.

Héctor Aguilar Camín DETONA® En su discurso del 20 de noviembre la presidenta Sheinbaum dijo (las negritas son mías):

Plácido Garza DETONA® No es cuestión de cultura. Se trata de método, técnica, sistemas, leyes y reglas.

La crisis de época: la contradicción esencial entre humanidad y economía de consumo

Plácido Garza DETONA® Toscas costuras mantienen unidos los gobiernos de AMLO y CSP. Bastón de MANDO o MANDE.

Eloy Garza DETONA® Cuando se anunciaron las sedes de la Copa FIFA 2026 hace algunos años, muchos nos sentimos nerviosos por saber quién sería el alcalde de Guadalupe en el año de ese magno evento deportivo.

¿Cómo va Héctor García como alcalde de Guadalupe de cara a la Copa FIFA 2026?

Plácido Garza DETONA® Es lo que les faltó hacer a los presidentes del PRI, luego del PAN y ahora, de MORENA.

Riva Palacio DETONA® Lo que se vio en estas dos semanas fue una paliza a la presidenta Claudia Sheinbaum y al régimen en el principal ecosistema de la política actual: las redes sociales.

Plácido Garza DETONA® Un niño de 3 años tiene más estabilidad que la cría del ex presidente.

Legado de AMLO a Andy: El poder.  Los papás en los gobiernos de México. Episodio 2

Macario Schettino DETONA® Ya no hay forma de argumentar que vivimos en democracia, o que existe libertad de expresión, o que pueden garantizarse los derechos humanos. Entramos, por voluntad de quienes están en el poder, en un régimen autoritario.

Este es un llamado a la unidad y la protesta del pueblo mexicano contra la impunidad, la corrupción y la violencia. México está cansado de la mentira y del poder que protege criminales y abandona a la gente. La reciente marcha no participó solo un grupo, sino todo el país: mujeres, hombres, jóvenes, adultos mayores y familias enteras, todos exigiendo justicia, paz y dignidad.
México ha despertado, el pueblo ya no se callará, seguiremos marchando este 20 de noviembre.

Pablo Hiriart DETONA®  Para las elecciones de mitad de mandato, el partido del presidente Donald Trump enfrenta lo inevitable: desgaste y malestar por expectativas no cumplidas.

Rogelio Ríos DETONA® El aprendizaje de la historia del conflicto sangriento que dividió a México en 1910, y cuyo final no parece haber llegado, como la Revolución Mexicana (con mayúsculas épicas), fue parte de mi educación escolar desde niño.

Eloy Garza DETONA®  Dicen que hacer política es como observar las nubes: si se apartan los ojos un minuto para luego volverlas a ver, ya cambiaron de forma.  

Presupuesto 2026 de NL: ¿por qué debe salir por consenso legislativo?

Amigos detonautas, la marcha en el Zócalo de la Ciudad de México suma un agravio más, de eso hablamos en esta emisión que pese a todo es optimista con la Generación Z, defensores  de la libertad, rebeldes contra la represión y lectores compulsivos de manga. Ola espontánea de generaciones cruzadas, desde los Centennials hasta los sombrerudos que honran la memoria de Carlos Manzo— no fue una protesta más, sino un grito de libertad. En el Zócalo y en más de ochenta ciudades, cientos de miles salieron a exigir lo mínimo: vivir sin miedo. Pero el gobierno respondió con represión, con vallas, con gas, con bloqueos y con ese viejo truco del “bloque negro” para justificar golpes y distorsionar la narrativa. Lo dije claro: no quieren reconocer el hartazgo ciudadano y prefieren inventar complots internacionales de bots y noventa millones que nadie vio.

Hace ocho años viví un episodio sumamente doloroso en mi vida al descubrir la infidelidad de mi ex esposo. Se le olvidó colgar el teléfono y fueron cinco minutos de una pesadilla que sentía que era eterna. Me divorcié y viví un duelo de un año ocho meses deseando que nadie viva lo que yo viví. Una infidelidad te destruye el alma, la autoestima se queda en el suelo. Necesité de terapias, de familia, amigos. Me volví a reconstruir internamente. Logré quererme de nuevo y a reconocer quién soy para volver a entregar lo verdadero que hay en mí, el amor y el corazón que uno tiene. Volví a reír, volví a viajar, a bailar. Busco ser una herramienta positiva para las mujeres que han pasado por lo mismo a través de un proyecto integral con programas de seguimiento con terapia, redes de apoyo y autoayuda para que encuentren de nuevo la paz interior que todos anhelamos para ser felices. Puedes volver a inspirar, volver a amar. Se puede volver a creer, creyendo en ti.

"A mí no me dolió el ego, a mí me rompieron el corazón"

LO MEJOR DE HOY EN DETONA:

Opinión

Lecturas del día:

<ul>
	<li>“México vive un momento que antes parecía imposible. Hoy el poder ya no se usa para someter, sino para servir.</li>
	<li>“Ya no hay imposiciones ni privilegios. Hay constitución, hay democracia y hay un gobierno que escucha, que respeta y que responde a su pueblo.</li>
	<li>“Porque en México ya nadie es silenciado, ya nadie es perseguido por pensar distinto. Hoy el gobierno dejó de ser un espacio reservado para unos cuantos.</li>
	<li>“Ya no es un club de privilegiados. Hoy representa a todas y a todos. Se acabó la era de los lujos del poder. Se gobierna con austeridad, con ética, con honestidad.</li>
	<li>“Nunca más justicia para unos cuantos. Nadie ni nada por encima de la ley. Nada por la fuerza, todo por la razón y el derecho.</li>
	<li>“Nada bueno puede surgir de quienes han hecho de la corrupción su modo de vida. Contamos con el respaldo de la mayoría de las y los mexicanos. México avanza por la senda de la honestidad, de la paz, de la democracia y de la justicia”.</li>
</ul>

Hay en este texto tantos todos, tantos nadies, tantos nadas, tantos ya nadie, tantos ya no, tantos nunca más, tantos hay por vez primera, que , inevitablemente, es un texto inexacto.

Lo único verificable que hay en él es: “Contamos con el respaldo de la mayoría de las y los mexicanos” y “Nada bueno puede salir de quienes han hecho de la corrupción su modo de vida”.

Nos constan ambas cosas de este gobierno, son comprobables. 

<h4 class="subtitle">Lo demás es sólo absolutismo discursivo.</h4>

Inútil debatir con quien predica su propia perfección. 

¿Qué puede razonarse sobre el México de hoy con quien dice estar en un país donde todo está bien, un país que avanza como nunca, que es casi el paraíso?

El problema con los todos y los nadas y los otros absolutismos de la palabra presidencial es que redondean falsamente los hechos, falsifican la realidad.

<h6 class="subtitle underlined">México está en cualquier parte, menos camino al paraíso.&nbsp;</h6>

Día con día

Casi el paraíso

<h5 class="handdrawn subtitle">Será la tercera del año (una para plantarse ante Trump, otra por su Informe de Gobierno, hace menos de tres meses).</h5>

El motivo anunciado es festejar con el pueblo el séptimo aniversario del arribo de López Obrador a Palacio Nacional, pero parece más bien una demostración de musculatura a quienes hace días se atrevieron a marchar contra la violencia y, sí, contra su gobierno.

<h4 class="subtitle">¿Había una necesidad real de hacerlo ahora?</h4>

Puede adelantarse que habrá una macromovilización carburada por el oficialismo, cero violencias y el mitin vendrá acompañado de un colosal, clásico ejercicio de propaganda.

Lo noticioso, en todo caso, estará en el discurso: una oportunidad de bocetar un principio de concordia o de, meramente, apretar el duro mensaje antiopositor del 20 de noviembre, y de siempre.

Hay demasiadas manchas gruesas y lastimaduras profundas en la pared 2025 de la Presidenta: el huachicol fiscal, Carlos Manzo, Teuchitlán, la consentida frivolidad de los suyos y un largo etcétera.

Pero ella ha resuelto organizarse una fiesta de fin de año que parecería estar motivada por la autorreafirmación o el autoelogio.

<h6 class="subtitle underlined">O quizá por una sorpresa.</h6>

365 días

Diciembre 6, ¿para qué?

Gabriel Contreras DETONA® la tremenda duda que te surge cuando recibes en La Red un anuncio de arrachera y salchicha de avestruz.

<h6 class="subtitle underlined">Jamás has comido eso, de modo que no sabes si pedirla en línea de inmediato, o estudiar unos 6 o 7 tutoriales para ver si te decides por un si, un no o un que sé yo.</h6>

La crisis de época: la contradicción esencial entre humanidad y economía de consumo

Casi el paraíso

Diciembre 6, ¿para qué?

No sé qué responder